息县地图（信阳市息县地图）

小飞跟我说，我们要沿着淮河去探寻几个姓氏的源头。我感觉太可怕了，我们这个拖家带口的小团队，干不了那么宏大的事业。

然而，走过后才发现，那些姓氏的发祥地早已被其子孙后代清晰而隆重地标记了出来，我们无需再去调查考证，要做的就是沿着公路挨个拜访。

公元前11世纪，周王朝建立，大行分封制，中华大地上一时间涌出上百个大大小小的诸侯国，又因为“致邑立宗”的传统，中国姓氏也迎来了一波大爆发。

分布在信阳地区的姓氏起源地就是那个时代的产物，它们的前身多为先秦时期的诸侯国。

信阳一带算是周王朝的南疆，周室对南面的部落方国向来警惕，尤其是楚国崛起后，周天子更添了几分忌惮，所以在这里安插了众多小国，以为屏障。

一个诸侯国，往往就代表一个家族。由于大都是周天子的同姓亲戚，为了区分，子孙们用地名、国名等作为家族的“氏”。

“姓”和“氏”在先秦时期是两样东西，秦以后，逐渐混为一谈，演化成了今天的姓氏。因此很多人来到信阳，试图找到一些自己同祖先的联系。最终能觅到的，还是一个个县城或故国的名字。但显然，一个名字已足以说明一切。

因此，与其说是寻访姓氏起源，倒不如说是一种“抵达”。抵达一座县城，抵达其内在的衷情。

息县谯楼，摄影?孤城

我们在下午两点左右到了息县。息县是古息国所在，同时也是息姓的起源地。

姓息的人并不常见，但它确是一个古老的姓氏。追溯起来，息姓的始祖还是周王室的至亲血脉。

公元前1044年，周武王姬发把殷商息方国旧地，分封给弟弟羽达，令其建立侯爵息国，从此便有了姬姓息氏。

300多年后，息侯国覆灭，其后裔虽流落四方，却依然以故国国名为氏，代代传衍直至今日的息姓。

“息父”爵，商代，摄影?孤城

息县并不大，却阔气地用一座1500多亩的森林公园来安放几千年的情愫，我感觉这一点很好，走在森林之下，树木苍翠挺拔，抬头仰望太阳从枝叶间隙落下的光，光里面似乎就包含着从遥远时空寄来的记忆。

在路上时，我跟小飞建议说，我们应该整个抢眼球的视频。内容是这样的，你说到息县你就想起一个女人。我就假装生气。然后镜头一转，揭晓答案原来是春秋四大美女桃花夫人息妫（guī）。

他摇摇头说，不可以，这样太恶俗。

息县森林公园，摄影?孤城

公园深处，我们走到了息夫人的塑像前，我心中一阵颤动，为刚才的玩笑感到十分懊悔。我从未见过如此温润美丽的塑像，在这个桃花形的广场上，息夫人风姿绰约地站在中央，优雅而干练，自尊而要强，心怀天下又谦逊隐忍的气场如一阵清风迎面吹来。

或许我应该惊叹雕塑者的手法，但我又觉得大可不必。假若这尊雕塑很丑，人们多半会破口大骂，如现在这般漂亮，也不过是尽可能还原，说不定真人还要更好看呢。

息夫人塑像，摄影?孤城

息夫人原是陈国公主，妫姓陈氏，因嫁与息侯而称息夫人。

公元前684年，息夫人在陈国省亲后返回息国，路过蔡国时，她的姐夫蔡哀侯强行拦下车驾，并狼心狗肺地非礼了息夫人。

息侯暴怒，却又无力攻打蔡国，便倒向楚国，说：你来打我，我向蔡国求救，蔡必出兵，你半道击之，可大获全胜。

就这样，蔡哀侯成了楚文王的俘虏。蔡侯为了保命，跟楚王描述息夫人如何如何貌美，楚王登时也狼心狗肺起来，假意到息国做客，在筵席间拿下息侯，灭了息国，并把息夫人掳往楚国。

美丽的息夫人，摄影?孤城

有一种说法是，楚王以斩杀息侯血洗息国威逼息夫人就范，息夫人不忍息国遭受灭顶之灾，便强忍悲痛，只身赴楚。

我丝毫不怀疑这种可能性，春秋时期的女人，还没有读到《列女传》，也还没有遭到封建思想对女性的绑架，尽管她们已经在丧失话语权，但在行动上却常常显露出睿智果敢的一面。

在息国的时候，息夫人劝谏息侯爱民，她把百姓比作萤火虫，聚集起来就是一盏明灯。息侯大受感动，施行善政，劝课农桑。

息夫人到楚国后，以其仁爱和聪慧，又成为楚文王的贤内助，还养育出一个厉害的儿子楚成王。成王年幼时，息夫人辅国，外结诸侯，内施恩德，教化百姓，选贤任能，奠定了楚国日后成为春秋霸主的基调。

她的出现，总是在为百姓争取最大利益，这就是人们对她念念不忘的原因。

但几百年后，关于息夫人的传说又多了一笔，说她趁文王不在，私会息侯，两人抱头痛哭云云，然后息夫人撞墙而死，殉葬忠贞。

古代社会不乏这种以把女人搞死为光荣的道德专家，一方面说成“凄美”赚社会同情，一方面又巴不得所有女性都禁足于封建女德的桎梏中。

我不认同这个结局，毕竟爱情诚可贵，生命价更高，不至于。

唐代时，王维写了一首《息夫人》：

莫以今时宠，难忘旧日恩。

看花满眼泪，不共楚王言。

又据说，息夫人到楚国的前三年，还有点情绪，没有主动跟楚王说过一句话。这倒是可能的。这股子小脾气，也是让人喜欢的原因之一吧。

息县还有一个称谓，叫“中华第一县”。

公元前682年，楚灭息，设息县。息县地名自此而始，并在之后的2700多年间，不改其姓，不易其制，息县由是得了这样一个响亮的名号。

但我以为，要撑起“中华第一县”的内涵，还应有更深刻的故事。

在森林公园进门广场正中央，最显眼的高处，站着另一个人，披坚执锐，跃马腾空，似刚从沙场上凯旋归来。他是伏波将军马援。

马援塑像，摄影?孤城

《三国演义》中有这样一段故事，说诸葛亮七擒孟获时误入绝地，将士们饮了毒泉，皆口不能言，大军有倾覆之虞。生死关头，诸葛亮寻到了一座伏波庙，伏地叩拜后，伏波将军显现神通，给诸葛大军指了一条活路。

这就是马伏波的魅力。伏波，即降伏波涛，这位将军一生破陇羌，征交趾，击乌桓，平叛乱，为东汉开国立下汗马功劳。但他更大的功业却不在朝堂，而在民间。

马援征战，凡取一地，必废止苛政、完缮城郭、兴修水利、抚境安民，百姓感念恩德，多在其所到之处，立祠庙以祀。至今，在中国南北，还能寻到很多纪念马援的遗迹和建筑。

息县森林公园马援广场，摄影?孤城

公元43年，马援因平定交趾而受封新息侯，息县由此成了马援的第二故乡。

马援广场的尽头，有一堵白墙，墙上用烫金大字刻写着《后汉书·马援传》全文，耐心读罢才发现马援不仅是一位豪气干云的百战将军，还是一位睿智的语言大师。

“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

“殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”

“凡人为贵，当使可贱。”

“闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也”

“刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类狗”……

这些精辟的语句和词汇原创作者都是马援。

当初，马援自交趾引胜利之师回朝，封侯进爵，位次九卿，风光一时无二。京城故人纷纷登门祝贺，而马援却独为此感到不安，他觉得自己功薄劳微，不配享此厚赏，何况匈奴、乌桓尚在北境侵扰，于是他说出了一句振聋发聩的名言：

“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”

马援晚年“常恐不得死国事”，一有机会就上表请求出征，为了打消皇帝的顾虑，还像廉颇一样披甲上马，以示可用。

公元49年，63岁的马援在南征途中染病去世。虽然没有战死疆场，马革裹尸，但也算死于国事，死得其所。

马援辅佐光武帝21个春秋，做了8年的伏波将军，去世时63岁。

息县马援雕塑标高21米，塑像身高8米，二层主广场平台进深63米，人们用细节刻画着对伏波将军的崇敬，但有一些东西仍然是无法雕刻的，那就是英雄所向披靡的胆识，以及澎湃在内心深处，对家国一往无前的深情。

落霞晚照，摄影?孤城

晚上我们入住在县城的一家小宾馆里。

天色已晚，老板兴致很高，听说我们来旅游，推荐我们去城东的龙湖公园看看息县的夜景，说新修了很多桥，安了好些灯，还有喷泉，漂亮极了。

我们要照顾宝宝，就没有去。第二天上午，我们来到了县城正南的淮河岸边，打算去看看刘邓大军渡淮纪念馆。

1947年7月29日，鲁西南战役的硝烟尚未散尽，刘伯承和邓小平又接到中央的绝密电报，要求他们迅速整兵南下，直插大别山区，威逼南京和武汉，把战争引到敌人后方。

8月26日，刘邓率领的晋冀鲁豫野战军越过黄泛区，强渡涡河、沙（颍）河、汝河，抵达息县，摆在他们面前的是挺进大别山的最后一道天险——淮河。

刘邓大军渡淮处，摄影?孤城

尾随的国民党19个旅兵力正迅速跟进，先头敌军已在彭店向刘邓大军的后卫部队发起攻击，连绵的炮火声清晰可闻，迎面堵截的敌军也在十五公里之外朝淮河奔来，如果无法快速渡河，刘邓大军就要两面受敌，背水一战，千里跃进大别山的战略极可能功亏一篑。

多年以后，邓小平回忆道：过淮河，刘伯承去探河，水深在脖子下，刚刚可以过人，这就是机会呀！

老天眷顾了这支军队，紧要关头，数万人马在几个小时内涉水登岸。就在刘邓大军完成渡河之后，上游洪峰猛然到来，河水陡涨，当追兵赶来时，留给他们的也是一道难以理解的谜题。

刘邓大军渡淮纪念浮雕，摄影?孤城

纪念馆没有开门。馆舍后面就是当年的渡河点，我们走过去，看着眼前这条河，波澜不惊，还有些浑浊，岸上野草茂盛，对面的濮公山看起来很矮，让这河面更显得宽广。

我们在河边等了很久，游客也来了好几拨，因为没有开门，大家都在门口站了站，望了两眼又都走了。等我们也决定离开的时候，才在地图上发现，不远处的绿树丛中，有一座烈士陵园。

我们连忙又从车里出来，沿着一条小路走过去。绕过一座矮墙，一排排墓碑忽然出现在眼前。蹲下身看看那些前辈的名字，素昧平生，却深知每个名字都和今天息息相关。

其中还有很年轻的战士，牺牲时只有十七岁。

刘邓大军渡淮纪念碑，摄影?孤城

花圃里的杜鹃开得正艳，火红的花朵散落一地，我们捡起一朵，让宝宝拿着放到墓碑上。他自然不懂什么意思，以后我会告诉他。

而后我们再度离开，走了没几步，我回身看了一眼，小飞正对着无名烈士碑，一个人在后面悄悄地鞠躬……他抬头发现我在盯他，不太好意思，招手说：“你也过来鞠躬。”

忽然想起昨晚上宾馆老板的话，他说灯很亮，还有很多人在跳舞。我走过去，想说声谢谢，却觉得太轻了。只能虔诚地弯下腰去。

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淮河往事第五集：息县风云

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