杨美水库（杨美水库旅游）

再访悟道岩——转自《好山好水》微信公众号。

首次到悟道岩，还是三十七个月前。那天午后，我与友人到玳瑁山东麓油坑村周边闲逛，看见悟道岩的路牌，好奇“悟道”二字，上山去悟悟道。

新开辟的上山土路虽然陡，却没什么弯道，开车还是很快就到达，听说以前旧路非常弯，很难走，现在有这么好的路，还是要感谢造路人！

悟道岩普宁法师，虽然首次见面，亲自下厨在寒冬中为饥肠辘辘的我们准备了丰盛素斋，至今记忆犹新，余香尚在心田。晚饭后两个多小时的边喝茶边漫谈人生，她精湛的佛学造诣也深深地感染了我们。

这次是从玳瑁山西麓官浔方向上山，请悟道岩普宁法师做向导探寻番仔楼。她经常走官浔这条路上下山，我也是想体验官浔这条上山道路。

一路好奇一路行，中午准时到了悟道岩，再次品尝了普宁法师的手艺，丰盛的素斋撑饱了肚子，连茶都喝不下，只能走走消消食！

左右僧房

一起漫步来到岩前的左侧小山，悟道岩碑文弥漫不清，大自然的风化侵蚀严重，元代的水槽（也有称为喂马槽）倒放在地上当石凳，一些古柱础随意堆放，想不通有如此操作？

悟道岩古石刻

元朝马槽与清朝石磨

通往大缸石（酿酒桶石）、大笨石也修了便道，不过这也改变了山头走向，听外人讲，悟道岩前面有山头探出，挡住了风煞，是“回头龙”地理，现在地理被破坏了，不过这谁也说不清是好是坏，只能让时间去论证一切。

普宁法师身轻如燕，轻松上了大缸石，我也不甘示弱，紧跟而上，我那友人只能在下面等，说敢上不敢下！

展示功力

登上大缸石，一览众山小，极目远眺：漳州港、厦鼓风光、九龙江入海三巷，近处的漳诏高速、杨美水库，尽收眼底。

酿造桶巨石从北往东鸟瞰图

往前二三百米处的大笨石，有古代铺设简易石阶，方便上下攀登。据说当年悟道岩创建者、南宋咸淳四年（1268年）进士蔡逢甲，有感宋室将亡，隐身于此石之下悟道，购置田园招僧才创建了悟道岩。（1279年南宋灭亡，蔡逢甲确实是个得道高人，未卜先知，急流勇退，保住了蔡氏一脉，才有了清朝蔡世远、蔡新两帝师，这是后话。）

大笨石发现疑似古石刻

好友陈先生认真揣摩辩识大笨石一处疑似摩崖石刻，可能是年代久远，卒读不出，只能作罢。

悟道岩尊居玳瑁山八岩之首，是有蔡氏一族在玳瑁山东麓山地的繁衍与发展，沧海桑田，朝代的更迭，玳瑁山的蔡氏族人走了，仅留下蔡坑、大宅等地名，却也抹杀不了蔡氏人的丰功伟绩。

诗曰：

逢甲进士知进退，

悟道岩上悟道难，

千年古寺待重光，

有缘无分也枉然。

附录：

林建东老师发表在《好山好水》微信公众号的文章：

从五代开始，选择定居大帽山的僧道很多，其居所最出名的有“八岩”之称，也就是八个小寺庙，据民间传说，八岩因牵涉到天地会，是天地会的秘密聚会点，结果被清军焚毁殆尽，导致现存岩寺无一例外，全是重新修建的；文人隐士有两位，这两位都姓蔡。

①其一是五代时代的蔡元鼎，也就是蒙斋先生，其不仕而隐居大帽山，著书立说，门生达到上千人之多。何乔远的《闽书》称蔡元鼎“不登宦籍，以文章自豪”。当时，经学式微，蔡元鼎独辟性宗，潜心六经，于大帽山著《语孟讲义》、《大学中庸解》、《洪范会元》、《辩类诗》、《九经解》（未写完，其孙蔡藻于大帽山续写）等书。宋朱熹听闻，大为感动，为蔡元鼎的纪念祠堂匾额题“立志圣贤”，并称赞说：“白露零而苍葭不改其色，风雨晦而鸡鸣不改其音，使后之论世者瞻梁峰之崔巍，辄仰止于帽山”。不管大帽山再如何低调，朱熹一句话，使大帽山顿成名山。

继蔡元鼎之后，蔡元鼎的十一世孙蔡逢甲于南宋末年走进大帽山。这位蔡先生是著名理学家陈淳（朱熹的得意门生陈北溪，也称北溪先生）的门生，因常与陈淳辩论《河图洛书》及《太极图说》，陈淳称赞他“其有特见”（《漳州府志》）。宋咸淳四年（1268年），蔡逢甲登进士，诏主广东漕举。宋亡后，不肯仕元，效先贤于大帽山建书院隐居，结果同样是求学者甚众。据称，蔡逢甲死前自题墓碑为：“前宋进士蔡逢甲墓，意谓：至终乃自明宋臣也。”。他的著作有《使君讲录》。

悟道岩，位于漳浦县玳瑁山南麓、玳瑁山茶场悟道作业区，南宋遗臣蔡逢甲入元不仕，归隐此地耕读，创建“悟道精舍”，建庵隐居，蔡逢甲殁后，僧人雕蔡逢甲像祀奉，以蔡逢甲的‘存齿、甲、发’置神像腹中为神主。明嘉靖年间（1522-1566年）僧智嵩重修，崇祯十六年（1643年），副御史、邑人王志道重修，清雍正元年（1723年），僧黎峰重建、定地界、置缘田。岩寺坐北朝南、建筑面积300平方米由正殿、左右厢房组成。寺内供奉释迦摩尼佛、佛祖、地藏王。寺庙左前方约百米大石上有乾隆四年（1739年）的《悟道岩记》摩崖石刻，字幅105厘米、宽53厘米。

注释：

①德将军陈政部下中垒校尉蔡长眉,光州固始人,于总章二年随军入闽平乱,从陈政之子陈元光建立漳州和漳浦县,居云霄之西。其后裔蔡元鼎,字国宝,号蒙斋,为著名理学家、于唐末乾符年间(877年左右)避乱迁居漳浦北境大帽山下,著书讲学,为蔡坑(今属赤岭乡前园村)蔡姓之祖,后裔分布于漳州、潮州、台湾各地。

②蔡元鼎享寿一百多岁,生2子:诚立、诚存,子孙多以理学闻名于世,自五代至宋朝出任显官而传裔各地:其长子诚立生3子:蔡芹、蔡藻、蔡继。蔡芹任广东判度支,衍裔潮阳辟望庄(今属澄海),分传于潮阳、澄海各地。蔡芹之子蔡固,任阶州(今甘肃武都)刺史子蔡境。孙蔡庄,任翰林侍读,生3子:蔡松、蔡桧、蔡易。蔡松生2子:蔡溥、蔡博。蔡易任广德军(今安徽广德县)佥判,生子蔡渊。诚立的次子蔡藻,后裔蔡光世任徐州总管。诚立第三子蔡继。居潮阳辟望庄(今属澄海县),生子蔡震,为光禄大夫,传衍后裔于潮州。蔡元鼎的十二世裔孙蔡元仲,于宋末德祐年间(1275年)从潮州回居漳浦县城东埔,传后裔于城东,分传石埕(今石斋村荔枝林)、草潭、宪台、后田、过潭、河尾、南门、王顶及长桥葛后、旧镇上蔡、乌石西坂(转传莆田白沙西坂),龙海谢仓(转传漳浦葛后下店)。蔡元鼎的次子诚存,生2子:蔡期,蔡待。蔡期任翰林编修,生二子:蔡永、蔡精。蔡永生二子:蔡瑛、蔡添郎。蔡精开基泉州吴店市

以上是蔡元鼎后裔在外为官传裔外地,及从外地回传漳浦的概况。

蔡坑的兴衰

守祖蔡坑的名望人士有:第八世蔡溥之子蔡仁杰(任谏议大夫),生子蔡希稷(任兵部侍郎)归休居蔡坑,生子蔡逢甲,咸淳四年(1268年)进士,任登仕郎,宋亡,义不仕元,隐居大帽山,建悟道庵,他的三个儿子自成、自正、自明,居蔡坑,又开辟大保社及科场社。自成生于宋帝昺祥兴二年卒于元延祐三年(1279~1316年),谥集翁,其子蔡乙牛,字子畊,生于元代至元五年(1279年),卒于至正十五年(1268-1355年),谥静轩。他居住的科场社处在苌坑(今赤岭)通白水营集镇的通道上,蔡乙牛经营土产输出致富,建一座大宅第,从此“大宅”取代“科场”成为地名(今属赤岭乡油坑村)。乙牛于至正七年(1348年)建一座长数百武的石板桥(古以六尺为一步,半步为一武)被称为蔡公桥,并因其长而有“小洛阳”之称。乙牛并自桥头起铺造石路长数里,通白水营。乙牛生3子:真福、真富、真贵。

作者简介

宽心，漳浦佛昙新安村人，实名杨志伟，自娱于山水之间。