何人最知音（知音指什么样的人）

来源：中国艺术鉴赏网

图 清丁观涛《伯牙抚琴图》

前言：「一带一路 天下知音」百期专栏海内外同时推出。话说，在东方中国古有“高山流水遇知音”的传说及典籍广为流传。中国先秦诸子记载的伯牙与钟子期故事，知音相惜，并以琴会友。后子期亡故，伯牙悲痛摔琴从此谢知音。西方的西班牙也有类似“知音”故事。画家毕加索来往于阿里亚斯的理发店，与理发师阿里亚斯成为知已，情谊长达26年。毕加索亡故后，阿里亚斯将毕加索画作全部捐给西班牙政府。“知音”是全人类共同的真情。“一带一路”不仅是中国与各国往来的经贸之路，更是与各国文化交流“知音”之路。中国艺术鉴赏网及二十个官网平台同步推出百期专栏，共同谱写“天下知音”的华彩乐章，展示全世界“知音”的传说、古迹、摄影、书画、诗词及非遗等，投稿邮箱：chinaysjsw@126.com。

图 知音文化研究学者章止戈

有知己的人生是幸运的，得一知己足以慰风尘，没有知己的人生是遗憾的，知音少，弦断无人听。那么，“知音”到底是什么?青灯黄卷，我们从唐代诗人的一首首互相赠答，唱和的诗词中，可以找到最诗意的回答。

李白与杜甫

他们既是知己，更是知音。他们是太阳与月亮相遇，互相欣赏，又惺惺相惜。“诗仙”李白和“诗圣”杜甫并称为“李杜”。他们生活的时代是唐朝由全盛到逐步衰退的时期，坎坷的生涯和颠沛流离的生活使他们有了共同的语言。

相差11岁的两人，互相敬重，是友谊深厚的挚友，是高山流水的知音。闻一多先生形容：李白和杜甫相遇，就像“太阳和月亮碰了头”。这一对特殊的知音，为我们真切演绎了“君子之交，和而不同”。杜甫写给李白的诗，可考证的就有15首。像忆李白，夸李白，怀李白，梦李白……简直是花样表“白”嘛。

《春日忆李白》(杜甫)

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

创作背景：唐玄宗天宝五年(746)和天宝六年春，杜甫居长安所作。天宝三年(744)李白和杜甫在洛阳相遇，两人十分投机，从此结下了深厚的友谊。之后他们一起到宋州，在单父(今山东单县南)以北的汶水上，和詩人高适相逢。

后来又一起到大梁城。分手后，李白赶往江东，杜甫奔赴长安。到长安后，杜甫写了好几首怀念李白的诗，这首诗便是其中之一。

赏析：杜甫与李白的友谊，首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律，主要就是从这方面来落笔的。

开头四句一气贯注，都是对李白的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。李白的诗所以“诗无敌”就在于他思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出尘拔俗，无人可比。借着赞美李白的诗像庾信那样清新，像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句笔力俊拨，热情洋溢。首联“也”“然”两个语气词既加强了赞美的语气，又加重了“诗无敌”“思不群”的分量，可谓是画龙点睛，乃神来之笔。

第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“暮天云”都只是平实叙出，未作任何修饰描绘。分开来看，两句都很一般，并没有什么奇特之处。

然而作者把它们组织在一联之中，却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时，而作者遥望蓝天，唯见天边云彩，李柏翘首北国惟见远处的树色，又见出两人的离别之恨，好像“春树”“暮云”也带着深重的离情。

两句诗牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起的种种美好时光，悬揣两人分别后的情形和此时的种种情状，这当中有十分丰富的内容。这两句，看似平淡，实则每个字都千锤百炼，语言非常朴素，含蕴却极丰富。是历来传颂的名句。明代王慎中语誉为“淡中之王”，极为赞赏。

上面将离情写得极深极浓，这就引出了末联的热情希望“什么时候才能再次欢聚，像过去那样，把酒论诗啊!”把酒论诗，这是作者最难忘怀，最向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。说“重与”是说过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的惆怅更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达的更为强烈，使结尾余意不尽，回荡着作者的无限思情。我们再来读杜甫写给李白的另一首。

《与李十二白同寻范十隐居》(杜甫)

李侯有佳句，往往似阴铿。

余亦东蒙客，怜君如弟兄。

醉眼秋共被，携手日同行。

更想幽期处，还寻北郭生。

入门高兴发，侍立小童清。

落景闻寒杵，屯云对古城。

向来吟橘颂，谁与讨莼羹。

不愿论簪笏，悠悠沧海清。

这首诗题目中的李十二白和范十，都是古人对比较亲近的朋友一种亲切的称呼。其数字是在同辈兄弟姐妹中你的排序。

阴铿：南朝文学家，字子坚，官至陈晋陵太守，员外散骑常侍。长于五言，声律上已接近唐律诗，为杜甫所赞。

东蒙客：泛指处士，隐士。东蒙，此指鲁郡(今山东兖州)一带。

北郭生：“北郭先生”的省称，借指隐士。

怜：爱之意。

在中国文学史上，杜甫与李白的友谊堪称文人之交的典范，而这首诗便是这个友谊的早期见证。天宝三载(744)杜甫在洛阳与刚被赐金放还的李白相识。次年两人重逢，同游齐鲁，行影不离，情好日笃。这首诗便作于此时。

从诗题看，写的是杜李二人同寻一位姓范的隐士。但开篇六句却不提寻人，而是盛赞李白之“佳句”，并交待两人之深厚交情，这就形成单刀直入，先声夺人之势。“幽期处”指隐者居所。“北郭生”一笔双写，既借后汉被号为“北郭先生”的隐士廖扶喻指范十隐居，又实指该范居于城郭之北。

该诗表达了朋友之间心神相连的感情。全诗有对真挚友情的珍惜，有心志共鸣的融洽，有生命志向茫茫无归的惆怅。全诗格调高古，兴致飘逸，情境清妙。

《天末怀李白》(杜甫)

凉风起天末，君子意如何。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投詩赠汩罗。

天末，天的尽头。秦州地处边寨，如在天之尽头。此诗以凉风起兴，对景相思。设想李白于深秋时节在流放途中，从长江经过洞庭湖一带的情景，表达了作者对李白深切的牵挂，怀念和同情，并为他的悲惨遭遇愤慨不平。全诗情感真切深挚，风格婉转沉郁，为历代广为传诵的抒情名篇。

当时李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。凉风飕飕从天边起，你的心境怎样，令我惦念不已。传信的鸿雁几时能飞到，只恐江湖秋水多风浪。文才卓绝薄命遭嫉恨，山精水怪最喜好人犯错。你与沉冤的屈子同命运，投诗汩罗江，诉说冤屈与不平。

《梦李白二首》(杜甫)

江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。

少年老成的杜甫为李白的性格担心，有一种长兄如父的叮嘱，忘记了，他比李白小十一岁。我们常讲忘年之交，看来李白与杜甫真是忘年之交。从这些诗中，我们可以感到：懂你的人，他能懂你的言不由衷，懂你的辛苦疲惫，懂你的心事难过，懂你的故作坚强……

相识百人，不如自己一人，何为知己?知己一定是那个最懂你的人。就像钟子期懂得俞伯牙，高山流水，乃知音也!再来读一下李白给杜甫的诗，李白写给杜甫的诗，寻寻觅觅只找到了三首。

《戏赠杜甫》(李白)

饭颗山头逢杜甫，

顶戴笠子日卓午。

借问别来太瘦生，

总为从前作诗苦。

詩题为“戏赠”，其实不是嘲弄，而是朋友间的游戏文学。謔而不虐，体现了李白对杜甫的知己和关爱。李白作为兄长，关照杜甫，诗歌当不了饭吃，不要为写诗太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康哦!

《沙丘城下寄杜甫》(李白)

我来竟何事?高卧沙丘城。

城边有古树，日夕连秋声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。

思君若汶水，浩荡寄南征。

我对你的思念之情，正如这滔滔汶水，浩浩荡荡地追随你一同南去。

《鲁郡东石门送孟杜二甫》(李白)

醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自飞，且尽手中杯。

石门：山名，今山东曲阜县东北。山不甚高大，石峡对峙如门，故名。

杜二甫：即杜甫，因排行第二，故称他为杜二甫。

池台：池苑楼台。

徂徕：山名，在山东秦安市东南。

李白于天宝三载(744)，被诏许还乡，驱出朝廷后，在洛阳与杜甫相识，两人一见如故，来往密切。天宝四载，李杜重逢，同游齐鲁。深秋，杜甫西去长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手，临行之前李白写了这首送别诗。

“醉别复几日”，没几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧!两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。他们曾经“醉眠秋共被，携手日同行。”鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁，几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。

李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开?”石门山是一座风景秀丽的山峦，山上有寺院，泉水潺潺流，李白和杜甫经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一尊酒，重与细论文”的意思。

“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情，又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧!

这首诗语言古朴、真淳，直抒胸臆，把叙事、绘景、抒情三者融为一体，以情动人，以美感人。为什么杜甫对李白“爱得深沉”李白给杜甫的诗却寥寥几首。有专家分析：李白长杜甫11岁，成名也比杜甫早得多。杜甫当年是非常崇拜李白的后辈，所以当然是他给李白写的多，李白回他的少。听到这儿，你是不是也替杜甫释怀了。

刘禹锡与枊宗元

知己，是春风得意时相互支持，天涯沦落时不离不弃。刘禹锡与柳宗元，并称“刘柳”，相识相知二十七年。他们一起进京应试，同登进士;一起同朝为官，手足相亲;一起诗酒唱和，趣味相投;一起参与永贞革新，并肩战斗;一起被贬，又一起被起用。真可谓形影不离，惺惺相惜。

柳宗元临死前几次写信，把他的文稿和一家老小都托付给刘禹锡。刘禹锡也没有辜负老友的托付，除了悉心照顾柳宗元的一家老小之外，还用后半生的心血编撰成一部《柳宗元集》，他们的友情从没有被辜负。我们讲刘禹锡与柳宗元是知己加知音。这一对知音，彪炳史册，与日月同辉。

《再授连州至衡阳酬柳.柳州赠别》(刘禹锡)

去国十年同赴召，

渡湘千里又分歧。

重临事异黄丞相，

三黜名惭柳士师。

归目并随回雁尽，

愁肠正遇断猿时。

桂江东过连山下，

相望长吟有所思。

这首诗作于元和十年(815)夏初，是对他的挚友柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》一诗所作的深情回答。十年前他和柳宗元因参与王叔文革新活动，被贬放湖湘远郡。是年正月刚得召还长安，时仅一月，因游玄都观，写了《戏赠看花诸君子》一诗，触怒权贵，又被排挤到更加荒远的岭南州郡去。而抑宗元这时也再次被贬为柳州刺史。两人同出长安南行，到衡阳分手，诗即为此而作。

一、二句寥寥几笔，就把他们屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开创造了条件，可谓工于发端。三、四句承上抒感，而用典入妙。刘禹锡初次遭贬，即谪为连州刺史，途中追贬为朗州司马。现在再贬连州，所以叫“重临”。

可是这是一种什么样的“重临”州政呢?诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸，受汉宣帝的信任，曾两度出任地近长安的颍州太守，结果清名满天下，而刘的“重临”，这是背着不忠不孝的罪名，带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害呵。

诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚。下一句，诗人又用了春秋时柳下惠的故事：柳下惠为“士师”′狱官)，因“直道事人”三次遭贬黜，这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切，可谓天衣无缝。

“名惭”是对刘柳齐名自愧不如的谦词，表示对柳的敬重之意。第三联五、六句，将笔锋从往事的萦回折于眼前的别况。“归目并随回雁尽”句，把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致，两位迁客并影荒郊，翘首仰望，他们深情的目光注视着北归的大雁，一直到雁影在天际消失。

一个“并”，一个“尽”字，写的十分传神，把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句，从张说“津亭拨心草，江路断肠猿”诗中化出，心已伤楚，又哪堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼呢?诗人以“回雁”“哀猿”衬托别绪，诗境也变得凄历了。这等地方，正是作者大力经营处，读来真足以摇荡人心。

“桂江”即漓江，指柳宗元溯湘下桂而去柳州。“连山”指刘禹锡的目的地——连州。两地并无相连之处，原来连接双方的正是山水相望，长吟远慕的无限相思。“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人不渝情谊从彼此两方写出。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧为大家笔墨。

《重别梦得》(柳宗元)

二十年来万事同，

今朝歧路忽西东。

皇恩若许归田去，

晚岁当为邻舍翁。

梦得：刘禹锡的字。

这首诗作于唐宪宗元和十年(815)。元和九年，柳、刘同时奉诏从各自的贬所永州、朗州回京，次年三月又分别被任为远离朝廷的柳州刺史和连州刺史，一同出京赴任，至衡阳分路。

柳宗元共作诗三首赠别刘禹锡，此为第二首。以上有几个地名，古今不同，解释一下：

连州：今广东省清远市，该市今有连州区。

朗州：今湖南省常德市。

和州：今安徽省和县。

20年来历经沧桑患难相同。今天忽然歧路分别各自西东。如果皇恩浩荡允许回家种地。晚年就日夕相处做邻居老翁。

梦得以后告老还乡了，我们便聚一块儿，可以天天谈诗，论文……相信这样的日子不会远了。同仕同贬共沉浮，刘禹锡和柳宗元可谓是过命之交了。孤独虽然时常笼罩，但因与远方故友的遥遥吟诵，即使相见无期，也成了最珍重的陪伴。这就是知音，心心相印，心灵相通。

元稹与白启易

知己，是世间凉薄，我们却彼此温暖。在唐代大诗人中，有一对友人不得不提，“大唐第一友谊”——就是元稹和白居易。这一对知音，更是让人感动。唐代中期，白居易与元稹共同倡导新乐府运动，诗名相当，难分伯仲，世称“元白”。两人友谊深厚，唱和诗极多，白居易给元稹的诗更是数不胜数。

“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章”，时间很短，岁月不长，这种“你懂我，我懂你”的情谊穿越千年，依然“金石胶漆，未足为喻”。就是说，如胶似漆都难以形容，他们之间的情深谊长，亲密无间，是知己加知音。

《闻乐天授江州司马》(元稹)

残灯无焰影幢幢，

此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，

暗风吹雨入寒窗。

江州：九江。

幢幢：灯影昏暗，摇曳之状。

幢读“床”音。

当白居易被贬时，元稹听说后震惊又难过，带病写诗，可谓休戚相关感同身受。

《得乐天书》(元稹)

远信入门先有泪，

妻惊女哭问如何。

寻常不省曾如此，

应是江州司马书。

接到远方来信，读完后泪流满面。妻女都能猜到，这封不寻常的信，一定是出自白居易之手。

《酬乐天频梦微之》(元稹)

山水万重书断绝，

念君怜我梦相闻。

我今因病魂颠倒，

唯梦闲人不梦君。

虽分隔遥远，你我却在梦里相见，两人对对方的感情已直至内心深处。不是爱情胜似爱情。当时元稹是通州司马，而白居易是江州司马。两人一南一北，相距千里之遥。此诗写于元和十二年前后。

用写梦来抒难尽之情，元稹，前者写梦见君，后者又写不梦见君，似乎矛盾却是构思精巧。就像我们平常讲的，一对初恋情人，口说：我不想你，心中却是天天想你，言不由衷，却是：《真的好想你》。不梦抒频梦，梦中情相牵。

《梦中作书与元九》(白居易)

心绪万端书两纸，

欲封重读意迟迟。

五声宫漏初明夜，

一盏残灯欲灭时。

白居易给元整写信，总有说不完的话，常常舍不得停笔，一看天都快亮了，才暂且打住。

《梦微之》(白居易)

夜来携手梦同游，

晨起盈巾泪莫收。

漳浦老身三度病，

咸阳宿草八回秋。

君埋泉下泥销骨，

我寄人间雪满头。

阿卫韩郎相次去，

夜台茫昧得知不?

写这首诗时，元稹已去世八年了，饱含悲情表明白居易的，孤高、正直、磊落、坦荡。

唐贞元十七年(801)，三十岁的白居易在长安结识了二十三岁的元稹，他们为对方的文采精华而折服，政治上又都反对宦官专政，提倡轻摇薄赋。为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，两人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。虽然是个闲官，倒也可自得其乐。

直到元稹因敷水驿事件得罪宦官，被贬下放，白居易以死上书无效。元和十年(815)元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马。以后两人只能互通书信，倾诉衷肠。太和五年(831)元稹病逝于武昌，次年归葬咸阳。

开成五年(840)白居易六十九岁，大病初愈，时距九年，诗人对老友的情感依旧很深。加上健康与心绪亦与日俱非，更增添了对故人的思念，在某夜梦到元稹后，诗人创作了此诗。

南京大学文学院教授莫砺锋讲：絮絮叨叨谈论家常，正是亲密朋友之间的常态，然而与泉下的亡友如此交谈，仿佛忘却了生死之隔，则在好友之间也相当罕见，这说明白居易对元稹的友情真是至死不渝!

漳浦：指漳河，今山东省东部有清漳、浊漳二河。东南流至河北、河南两省的边境合为漳河。此诗中又以三国时刘桢卧病漳浦自比。刘桢有一首诗《赠五官中郎将四首》其二：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”

“咸阳”句：指元稹已死多年。

宿草：指墓地上隔年的草，用为悼念亡友之辞。

“君埋泉下”：指微之去世。

“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”这分明是世上对亡友最悲情的悼念，友情中生离死别的绝唱!

元稹和白居易同是宦游人，都经历着被贬异乡的惨况，品尝着抱负不得施展的苦楚，却能在患难时互相鼓励，互相安慰。生活在薄凉世间，知己是一份无法替代的温暖。

阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗?高寿的乐天目睹了后辈们的离去。一方面，活着的人想要知道死去人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者，纵然是徒劳，还是怀着这份希望。

陶洲明的《归去来兮辞》中有言：“来者日以亲，去者日以疏。”当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之!”浅品《梦微之》，能够品味到这世间有一种真情——相濡以沫!

刘禹锡与白居易

知己，是?魂相似的人总会相逢。刘禹锡和白居易，一个詩豪，一个诗魔，并称其为“刘白”。刘禹锡一生在官场浮浮沉沉，几遭贬谪，白居易也因写讽谏诗，被权贵打压。两人之间一直书信往来，初次见面时，都已经55岁，典型的夕阳之交。然而，好像一切冥冥中早已注定。相似的人，迟早都会相见。他们性情相投，才华相若，友谊深厚。两人之间仅互相赠答、唱和的诗就有138首之多。为此，还专门合出一本书《刘白唱和集》。

《醉赠刘二十八使君》(白居易)

为我引杯添酒饮，

与君把箸击盘歌。

詩称国手徒为尔，

命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞，

满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折，

二十三年折太多。

刘二十八使君：即刘禹锡。他在同辈同宗兄弟姐妹之间排行为第二十八，故此称。使君：汉代称呼太守为刺史，汉以后用作对州郡长官的尊称。二十三年：刘禹锡于唐顺宗永贞元年(805)旧历九月被贬连州刺史，赴任途中再贬朗州司马。十年后，奉诏入京后又复贬连州刺史，转夔、和二州刺史。至唐敬宗宝历二年.(826)方得回京。预计回到京城时，已达二十三年。

你为我举起酒杯斟满酒，咱们一同狂饮。我为你拿着筷子敲盘碟吟唱诗歌。哪怕你的诗在全国排在前面也没用。命不由人啊，不能出人头地也是无可奈何。放眼别人风风光光，唯有你一直孤独寂寞。满朝文武都在升迁，只有你却频繁遭遇种种不幸。你的才名太高，按理说遭受点挫折也正常。但是遭遇二十三年的曲折这磨难也太多了。

创作背景：唐敬宗宝历二年(826)，刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，两位诗人在杨州相逢。白居易写了这首《醉赠二十八使君》送给刘禹锡。

人生能有几个二十三年啊?白居易一方面赞扬了刘禹锡的才情，另一方面对其曲折遭遇表示了同情。这种直率与坦诚绝不是写给一般人的，只有友谊深厚才有如此言语。

《酬乐天杨州初逢席上见赠》(刘禹锡)

巴山楚水凄凉地，

二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，

到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，

病树前头万木春。

今日听君歌一曲，

暂凭杯酒长精神。

闻笛赋：两晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来。于是作《思旧赋》。

在这里作者借用这个典故，怀念死去的王叔文、柳宗元等人。

烂柯人：指晋人王质。他上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看，等棋局终了，手中的斧柄(柯)已经朽烂。下山之后回到村里，才发现时间已经过去了100年。同代人都已经亡故。作者以此典表达自己遭贬二十三年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡，恍如隔世的心情。

翻：副词，翻译成反而。

见赠：送给(我)。

面对白居易的抱不平，刘禹锡安慰对方不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这种豁达也让白居易为之震撼，称刘禹锡为“诗豪”。以诗唱和一来一往，显示出朋友之间推行置腹的亲切关系。

《酬乐天咏长见示》(刘禹锡)

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多炙为随年。

往事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

白居易多年患病，有时候难免意志消沉。六十四岁的刘禹锡写诗安慰同年的白居易：“千万不要觉得日到桑榆，便已是晚景了，君不见，那落日时的彩霞还可以照得漫天璀璨无比呢。”

古语云：“同声相应，同气相求。”灵魂相似的人，总有一天会在路上相逢。他们像闪闪发光的灯火，照亮着我们生命的星空。

王维与孟浩然

知己，是懂你所想，向你所向，只愿你平安喜乐。人世间有一种相遇，但曾相见便会相知。有一句话叫做：相见恨晚。这就是知音。王维和孟浩然这一对知音便是如此。

他们被诗意地联系在一起，被称之为“唐朝最伟大的两位山水田园诗人”两人的友情也持续了一生。这对诗坛挚友，都选择了隐居生活来寄托精神世界，这是文人、士子内心不受世俗污染的一方净土。这种相同的理想，让他们的友谊更加显得纯洁珍贵。

《留别王维》(孟浩然)

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守索寞，还掩故园扉。

假：依靠。

孟浩然求仕屡败，打算回到襄阳老家，从此归隐山林。临行前，他为王维作了这首诗。

收拾起行装，想起离开京城，便无法和王维一起喝茶品诗，无法畅聊人生，心中充满了愁怅和惋惜。

《送孟六归襄阳》(王维)

杜门不复出，久与世情疏。

以此为良策，劝君归旧庐。

醉歌田舍酒，笑读古人书。

好是一生事，无劳献子虚。

子虚：司马相如《子虚赋》。

闭门不再出门，时间久了，已经不熟悉世俗人事。以为这是良策，所以劝你回到旧地故居。喝醉了酒在田舍里唱歌，愉悦地读古人的著作。这真是一生的事物，不劳费力向皇帝献赋。

王维是了解孟浩然的，他认为孟浩然的性格也不适合在官场中，恭喜他可以远离尘嚣，做一个超然物外，寄情山水的隐士。

王维与孟浩然，一个是志得意满的状元，一个是郁郁寡欢的布衣。看似身份上有巨大的差异。但是，因为他们在诗歌和心理方面的和谐，这种差异居然完全在他们的关系中消失了。

知己与知音的世界，实际上就是心灵在为生命构筑一种意境。一种快意的，也是写意的，可以让灵魂自由纵横的，唯美而恬淡的意境。

因为有了知音，才让自己不再活成一座孤岛，才知道世间的美好，原来可以有人共赏。人这辈子，最难相遇是知音。情这辈子，最难得到的是久久相伴。真朋友，总是给你施以援手;真感情，总默默与你相陪。一生中，知己真的不多，而知音则更少。所以，人生在世，若得一知己，是今生难得修来的福气。因而，该珍惜的要珍惜，该感激的要感激。用情回馈，用心生活，如此才好。

春秋战国时代，伯牙遇见了钟子期，成为知音，流传千古。大家一定会问，什么是遇见呢?邂逅相遇，适我愿兮，虽然是不期而遇，却一见钟情，这是爱情的遇见。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。这是知己的遇见。

不求相识，但求相知，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时，纵然是山重水复疑无路，这颗心早已飞到你的身边，这是追求的遇见。

鱼水三顾合，风云四海生，这是风云际会的遇见。既成就了彼此的不朽，也成就了一个时代的辉煌。大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷，面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

遇见是一种相识，是一种期待，是一种追求，是一种机遇，是一种理想，更是一种信念。我们知音读书会的朋友，以书为媒，在知音故里结缘，在知音讲堂切磋，可以坚信：这是我们一生中最为美好的遇见。(作者：章止戈 知音文化研究学者)

责任编辑：王斯捷