公元的来历（公元的来历春节放假）

时间到哪里去了？我们时间太早了，即使年复一年，都归咎于“不记得”经历了什么。

但是，年提醒了我们，时间过去了，人生已经过去了。

新年对中年来说是非常沉重的，孩子们来说是快乐的；对老人来说是痛苦的。它代表着我们古老的过去，新的未来。

为了记录每一年的逝去，自古以来就出现了很多纪年法。

现在我国通用的纪年法，是公元纪年法，在公元前、公元后。

我们真的知道公元的来历吗？公元一年，又是哪一年？

中国古代纪年法有哪些

纪年法在新中国成立后得到大力推广使用。

迄今为止中国的历史创造了许多纪年法。我们很难叫这些纪年法的名字，但是看书和看电视的话就听得清楚了。

第一个是生肖纪年法。

相传生肖纪年法始于黄帝时代，自古就有。但实际上是在西汉王莽时期开始使用的。

起源于王莽，天干与地支相结合的表现，在商周之前就有了历史记载。

考古学上的甲骨文记载了唯一的月壬辰、旁死魄等明确的文字。

生肖是指天干和地支，当时一年的开始是“立春”的节气。 “戊己庚辛”指树干，“子丑寅卯”自然指地。

干支不仅用年、日、月来记载，还用它来记载。

这是古代使用最频繁的记载方法。但是现在我们对老一辈留下的东西，并不熟悉，所以很难记住这些时间。

我们经常听到的“日清、辛亥”都是用这种方式记载的，几千年来没有错。

二是年号纪年法。

这很容易理解，以皇帝的年号作为记录的方式。这个纪年法在汉武帝时期开始实施，汉武帝就提出了年号说。

每个皇帝的年号随时都会变化。武则天时代的年号更换非常频繁，一年一个。

武帝在54年间有11个年号。例如，他的第一个年号是“元封”，后面是“元光、元鼎”等。

以前的皇帝不怕麻烦，每几年就会有新的年号。

到了明清时期，年号是固定的，皇帝一个人大概就是年号一个人。例如经常听到的《干隆35年，康熙6年》等。

除了有年号的纪年之外，还有用皇帝的谥号记录的。古代世代交替多，皇帝也多的纪年法可能在皇帝统治时期很流行。

第三种民国纪年法是中国近代民国时期运用的纪年方法。

一九一二年一月一日，孙中山成为民国总统，1912年便称为民国元年。

新中国成立后，大陆地区不再使用这种方法。

其实纪年法在民国时期就已经出现了，当时是两者并用的模式。这个方法是从哪里来的呢？

纪年法来自西方

纪年法是从西方国家传入的，在此之前西方就使用了这样的方法。在我国，******首次开始使用，以前使用的是传统的年号纪年法。

纪年法的普及，最初的意义是为了宗教宣传，是为了纪念基督教的主耶稣而设立的。

有个叫狄奥尼西的信徒。为了算出复活节的日期，我做了这个方法。

纪年法的出发点是耶稣来到世界的那一年，那就是公元元年。

戴奥尼西刚开始这个方法，就被很多信徒认可，并开始在教堂里使用。

这个方法之所以被很多人认可，是因为耶稣在人类心中有崇高的地位。起初这种方法没有被很多国家使用，直到14世纪贸易交流的加深，公元纪年法在世界上流行起来。

此后，西方列强相继建立殖民地，同时将这一方法推向国内外。渐渐地，这种方法也传到了我国，但最初在我国并不占主导地区。

1949年9月27日，在第一次全体会议上，将公元纪年法作为我国的主要纪年方法。

但这不是唯一的办法，我国传统节日用的年月不是这个办法。

其实这就是我们常说的“公元”和“农历”的区别。

农历是我们老一辈用的，也是我国过春节说的时间。公元是今天常言的时间，是公元纪年推算的日子。

公元一年对应我国王朝

公元1年是耶稣出生的一年，以这一年为分割线，分为公元前和公元后。这些年份都是基于估计，所以相对来说还是比较麻烦的。

耶稣出生的那一年，对应于我国汉朝时代，当时的皇帝是汉平帝登基的第一年。而这一年正是王莽的重要的时刻，他朝中掌权。

公元前一年和公元一年，是王莽逐渐贪图西汉王朝大权的时候，他的出现危及了西汉刘氏的地位。

王莽这位皇帝带有许多神秘的色彩，他建立的许多制度是后来才有的。

他又出现在这样的公元跨度上，真是迷信啊。

公元一年耶稣诞生，西汉受王莽统治，虽然两者没有共同之处，但创造了独一无二的历史。

公元前后是西汉王朝变天的时候，王政君听从王莽的话，外戚独揽大权，被要求篡位。这一切都是公元前一年王政君的行动导致大汉王朝的灭亡。

结语

纪年法是当今世界通用用的方法，但这种最初传播基督教信仰的方式，竟然被传承了百年。

即使我国现在通行这种方式，以前的《旧历纪年法》也没有被舍弃。

在保证追随世界步伐的同时，也可以保证自己的特色。这才是对中国传统文化的尊重。

历史的齿轮一直在转动，新的纪年规律可能又会出现。

每个时代都有属于他的印记，中国历史文化不会断层，再新的东西也掩盖不了当初文化的痕迹。这就是中国文化的力量，深刻而有内涵。

公元的来历（公元的来历春节放假）

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