三截棍安全套怎么样，体育类非遗

原标题：【文化视点】

体育非遗 魅力隽永

黄英进

传统体育非物质文化遗产，是体育文化的重要组成部分，是非物质文化遗产中的一类重要表现形式。

万人拔河

万人拔河，是临潭县每年正月十四、十五、十六举办的民俗体育活动，当地称为扯绳。据《明太祖实录》记载，1379年，沐英移兵洮州旧城，将士之中多为江淮人。沐英驻临潭期间，在当地以“牵钩”（即拔河）为军中游戏，用以增强将士体力。后来明朝实行屯田戍边，许多人落户于洮州，扯绳之俗遂由军中转入民间，这就是“牵钩”在临潭县城一直留传下来的历史渊源。

后来群众把扯绳作为“以占年岁丰歉”（《洮州厅志》）的象征，反映了各族群众渴望丰衣足食，国泰民安，民族团结，安居乐业的美好愿望。据《洮州厅志》载：“其俗在西门外，以大麻绳挽作二股，长数十丈，另将小绳连挂于大绳之中，分上下两股，两钩齐挽。少壮咸牵绳首，极力扯之，老弱旁观，鼓噪声可撼岳，为上古牵钩之遗俗。”

传统的万人拔河活动在每年农历的正月十四、十五、十六的晚上举行，每晚举行三局，共有九局。所用的绳子为两根，每根绳子的绳头上有一个大环，当地群众把绳头称为“龙头”，每次比赛的上午都要把绳子从仓库里拿出来，当地人把这个环节称为“请龙头”。

比赛快要开始时，人们会把一根绳子的绳头穿入另一根绳子的绳头，然后用一根木楔子穿入到绳头中把绳头相互连接起来。负责专门连接两处绳头的人称为“连手”，一般都由年轻人担任。双方各有四个连手，负责连接绳头的人叫作“头连”，为了使更多的人参与到拔河比赛之中，人们在绳子的适当位置进行分岔，每条主绳共分了三次岔，每一处都有专门的人负责，他们统称为“连手”。

当双方的“头连”将木楔子插入龙头中把两个龙头相互串在一起时，随着一声炮响，上片和下片的群众开始进行角逐。每晚采取三局两胜制，经过紧张激烈的比赛后，连手会把木楔子去掉，取胜的一方会把自己的绳头扎上红绸布高高举起以示胜利。

随着临潭万人拔河活动的大规模开展与宣传，万人拔河给人们带来的体育意识与文化弥足珍贵。

2006年9月，“万人扯绳”被甘肃省人民政府列入第一批甘肃省非物质文化遗产名录。

缠海鞭杆

旧时以农牧为主的兰州羊倌很多，放羊人在放羊时都会拿着一个带鞭梢的短杆用来赶羊及防身，放羊人中也有尚武之人，这些人在放羊时拿着短杆开始练习，并融合了枪棍刀剑鞭等一些招式，久而久之就演变成了鞭杆这个武术套路。

缠海：“缠”指在攻防上侧重于上肢及头部；“海”一指脑海，二指内容丰富。

缠海鞭杆集众家所长，其风格独特、结构严谨、内容充实、动作细腻、劲力饱满，鞭法奇特、把法奥妙、气势迅猛、纵横交织、快如闪电，演练时似蛟龙缠身，其魅力无穷。尤以鞭杆见长，苦心孤诣探求鞭杆的变化规律。

鞭杆长度为三尺五，所以兰州人又将它叫作“三尺五的尕棒子”。鞭杆是我国短棍的一种，在甘肃习练者众多，是罕见的一种器械。它的手法激进巧妙，特别是它短小精悍，泼辣，迅猛。单双手并用，双头并使，更在棍术中独树一帜。鞭杆套路技法灵活，变化多端，结构精巧。在竞技上攻防清楚，兼枪带棍，另外也有双人对练的排子功和单人练习的抽拉棍。

20世纪30年代末至40年代，山西人王天鹏与师弟甘肃人罗文源创编了鞭杆技法“五阴”“七手”“十三法”，充实了传统的“缠海鞭杆”套路。王天鹏练棍和鞭杆，注重气势，风格泼辣，打法简明，而罗文源则注重风韵，特点是细密精巧，变化多端。

现今流传的缠海鞭杆，在王天鹏、罗文源创立的鞭杆套路之外，为了普及和参加比赛，根据鞭杆的主要技法并吸取其他鞭杆套路的精华，又创编出四路《缠海鞭杆》。

2017年10月，缠海鞭杆被列入第四批甘肃省非物质文化遗产名录。

硬狮子舞

舞狮是我国一种广泛流传的民间活动，距今已有上千年的历史。由于各地历史、民俗不同，不同地方的舞狮，其道具和表演方式各有不同。硬狮子舞是永登一带流传的非物质文化遗产项目之一，其流传年代久远，却一直保留着原初形象，被称为“狮子舞的活态艺术”。

“十斤狮子九斤头”，永登硬狮子头脑门宽且隆起，天庭饱满，下颌裂开。眼窝深，眼球鼓，鼻根深陷，张嘴时似笑非笑，极具憨态，毛发呈卷曲状。硬狮子体态高大，身躯为木条做成的硬架子，外层铺上毡麻染上色，形象高大、威猛，体现了威武、悍烈、凶猛、强健等内在气质。引狮人头戴红帽，上有犀牛角状物矗立，挂红髯，着胡服，脚穿灯笼鞋，手拿绣球。引狮人挥舞着绣球，一会藏在身左，一会藏在身右，将狮子引诱做出各种寻找、抢夺绣球的动作，引狮人在引逗中又有一定的表演形式。

硬狮子一般由两人舞动，舞头人都是身体强健，灵巧、会耍武术的人扮演，一招一式都把狮子的形象表现得酣畅淋漓。硬狮子形体高大，有相当重量，是展示社火队技巧、实力的标志，因此各社火队都要挑选功夫高的人引舞狮子，以提升自己的威风。

硬狮子舞的传承方式为口传心授，从艺人员都是当地农民。永登硬狮子舞传承人冯德培，继承父辈舞狮技艺，不仅在舞狮表演方面技艺高超，而且是制作硬狮子头的高手。2011年3月，硬狮子舞被列入第三批甘肃省非物质文化遗产名录。

蔡家拳

蔡家拳是甘肃省秦安县兴国镇孙蔡村以蔡族世代相传、流传至今的拳种。清康熙年间，蔡家拳始祖在河南嵩山少林寺，修习拳术数十年，又经四方游学，博众家之长，返回故里授徒传艺，将其所学传于蔡氏族人。自此孙蔡村蔡氏世代坚持练武，流传至今的拳种、武术套路、长短轻重器械达72种。

秦安蔡家拳主要有拳术、棍术、枪术、刀术、长兵器、短兵器等六大类，以太极八卦掌、太极神棍、太极春秋刀、十三板枪为精华套路。在拳术类中，有少林童子拳、太极八卦掌、太极拳、燕青拳、鹰拳、打虎拳等20种；棍术类中，有盘龙棍、琵琶棍、六合棍、八虎棍等太极神棍20套、172棍法；枪术类中，有梅花枪、岳飞红缨枪、徐宁钩镰枪等11种；刀术类中，有春秋大刀、青龙偃月刀等5种；剑术类中，有盘龙剑、青龙剑、武当剑等3种。

长兵器类中，有方天画戟、宣华斧、狼牙棒、禅杖、盘龙铲等7种；在双兵器类中，有金装锏、蛟龙双鞭、龙凤剑等4种；短软器械类中，有黑虎鞭、白虎鞭、三节棍、九节鞭、流星锤等5种。专家们认为：秦安蔡家拳攻防兼备，刚柔相济，而且其套路之系统、兵器之齐全、技击性之强在省内独树一帜。

棍是百艺魁首，蔡家拳中的太极神棍棍法凶猛，阴阳变换，出招迅速，凌厉泼辣，是蔡家拳中秘不外传的精华之一。172路太极神棍讲究的就是手法、步法、身法均呈圆形，步罡踏斗，以腰为轴，棍随身变，身随步移，棍棍生风，力贯全身。

蔡家拳至今已传承十三代，进入20世纪90年代后，为了弘扬中华武术，蔡家武术传人蔡仙、蔡锡明和蔡氏近代掌门人蔡金钟等人，与市、县武术协会配合，挖掘整理出了太极八卦掌和太极神棍两套武术拳种。

2017年10月，蔡家拳被列入第四批甘肃省非物质文化遗产名录。

锅庄舞

在甘肃，锅庄舞主要分布在甘南藏族自治州。甘南锅庄舞动作大多来源于高山牧区，舞蹈动作往往以雄健、奔放、敏捷、豪壮的气势节奏而著称，有牧民挤奶的动作、有夯土垒墙的动作、有放牧瞭望的动作、有打猎奔跑的动作等，规范起来后，有“前后甩手”“单手统袖”“双手绕花”等动作。甘南锅庄舞的特点在于队形多变，脚步的踏、踩组合，舞步稳沉柔韧，舞者自身动作丰富，形成强烈对比和独特的视觉观感。

舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由慢变快两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”“趋步辗转”“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。

锅庄舞有古旧锅庄舞和新锅庄舞之分。新锅庄舞的歌词内容、舞姿都比较灵活，是青年人喜爱的歌舞。

每逢节日、庆典、婚嫁喜庆之际，男女在广场或庭院各站一边，拉手成圈，分班唱和。歌声嘹亮，穿透力强。舞蹈者做“甩手颤踏步”，沿圈走动。当歌词唱完一个段落，众人齐声呼和，随之加快速度，甩开双臂侧身拧腰大搓步跳起，挥动双袖载歌载舞，奔跑跳跃变化动作，具有体育运动的健美、明快、活泼等特点。

锅庄舞是一种文化艺术的表现形式，也是一种科学的体育手段。由于锅庄舞的节奏有差异，对此舞者也要做相应的调整。锅庄舞如果跳得恰当，可以在很大程度上促进人体的心肺功能，提升舞者的综合素质特别是耐力素质。整套动作对于人体的身体健康十分有利，是一种值得提倡的体育锻炼方式。

2006年9月，甘南锅庄舞被列入第一批甘肃省非物质文化遗产名录。（右下图：锅庄舞 后俊 摄）

姑娘追

“姑娘追”是哈萨克族传统的马上体育娱乐项目，多在婚礼、节日等喜庆之时举行。这项体育项目在阿克塞哈萨克族自治县广泛开展。

据说很早以前，两个部落头人结成儿女亲家。在姑娘过门的那天，姑娘的父亲为了夸耀自己的马和女儿的骑术，便说：“我的姑娘骑马向你们接亲去的相反方向跑，如果小伙子追上了我的姑娘，那么今天就过门，否则改日再谈。”接亲的小伙子迎亲心切，答应挑战。两个青年人立即翻身上马，姑娘在前策马奔跑，小伙子在后紧紧追赶。当他追上姑娘并绕到前面时，姑娘提出让小伙子在前面往回跑，自己从后面追，这样由追姑娘变成了姑娘追。后来，此活动相沿成习，成为哈萨克族男女青年自由恋爱的一种方式。

“姑娘追”是在空旷、平坦的草甸上举行，围观的群众站在赛道两侧。参加“姑娘追”的青年男女要骑马并辔从一头徐徐走向二三百米的另一头，在上马之前，两匹马之中，由女方任选一匹。两人在骑马行进中，可以交谈逗乐；如果小伙子对姑娘有好感，这时则可以大胆地吐露真情，而姑娘往往不做明确的表态，过一会儿在骑马追赶时，便知分晓了。

到了规定的起跑线时，小伙子先跑，姑娘立即从后面追赶，这时人们欢呼、吹口哨、喊加油，人声鼎沸。如果姑娘看上那小伙子，即便是追上了也只是用鞭子在头上晃一晃；反之，则要用鞭子在身上抽打，小伙子只得抱头逃窜，不得有反抗行为。

这种游戏可以连续持续几个小时，小伙子可以轮流邀请姑娘们参加游戏。“姑娘追”多在夏季举行，是牧民们经常举行的活动。随着时间的推移，“姑娘追”已不限于未婚的青年男女参加，已婚的青年人和成年人都可以参加，并渐渐发展成为一项饶有风趣的群众性民族传统体育活动。

2011年3月，“姑娘追”被列入第三批甘肃省非物质文化遗产名录。（下图：叼羊 上图：姑娘追 马晓伟 摄）