八仙的名字（八仙的名字和法器）

相传八仙到天上赴宴，喝高兴了，归途中路过波涛汹涌的东海，便想找点儿事做：“驾云过海，不算仙家本事。咱们不如拿出各自的法宝，踏浪过海。”于是，有人站在拐杖上过海，有人坐在鼓上过海，还有人用芭蕉扇过海……八仙各自拿出自己的本事，让人大开眼界。

从此，提起“八仙过海”，大家很自然地接上一句“各显神通”。然而，要一口气把这“八仙”说齐全、讲明白，就有些难度了。

别说是我们，关于“八仙是哪八仙”这一问题，古人也曾彷徨。

如何“集齐”八仙

今天我们熟悉的“八仙”，即汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。一开始，这些人并非是以一个集体出现的，人选和顺次的确定，也是经历了一番角逐才最终定型。

早在汉代时，有号称“淮南八仙”的八个文学家，也被称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”这八人只是文人，并非神仙。因为有淮南王成仙的传说，后世附会在他门下的八公便也成仙了，称作“八仙”。此八仙与彼八仙可谓是毫不相关。

现传八仙的事迹多散见于唐、宋的书籍中，那时还没有“八仙”这个概念，每个仙人都有自己的故事线。真正有集体感的“八仙”名号，是从元人创作的杂剧中开始的。

蓝采和最早见载于南唐沈汾的《续神仙传》，里面记载了他“似狂非狂”的潇洒模样：他常穿破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子，有人施钱给他，他大都送给贫苦人。传说他一个大男人提着花篮，是因为蓝采和少年时跟着爷爷学习采药行医，成仙后手里提着的药篮就成了法器，包治人间百病。作为“放荡不羁爱自由”的美男子，爱美的他开始往篮里插花，于是药篮变成了花篮。

关于何仙姑的故事很多，她是八仙中唯一的女性，因为在荷花形里面羽化登仙，故雅称“荷仙姑”。民间还有一种说法，说何仙姑原来的法器并非荷花，但因为百姓总编排她和吕洞宾的绯闻，让她很苦恼：“仙姑一到问洞宾，我与洞宾实无情。世事一入凡人口，千担河水洗不清！”悠悠众口，积毁销骨，何仙姑于是以美而不妖的荷花作为新的“武器”，以表达自己的高洁。

韩湘子则据说是韩愈的侄孙。少年时就桀骜不驯，对官场之事不感兴趣，唯独喜欢修炼道法。“紫箫吹度千波静”，在民间神话传说中，韩湘子的紫金箫为**普陀山紫竹所制，可使万物滋生。有一天夜里，他在海边吹箫，身旁出现了一只银鳗。伴随箫声，银鳗在月光下起舞，化作天仙般的龙女。两人以音律会友，相伴数日。有一天，龙女没有再来，韩湘子不知缘由，悲愤地摔断了心爱的玉箫。一位渔妇走过来对他说：“实不相瞒，前几夜在月下歌舞的乃是东海龙王的七公主。因事情败露，被龙王关在深宫，不能前来相会。今天她叫我奉献**普陀神竹一枝，以供相公制仙箫之用。望相公制成仙箫，谱写神曲，以拯救龙女脱离苦海！”

据《续文献通考》记载，曹国舅则是宋代丞相曹彬的儿子，性格安恬。有一天，汉钟离和吕洞宾游至他修道之处，问他：“你闲居时修养什么？”国舅答：“其他的无所作为，只修道而已。”二仙问：“道在哪里？”国舅指着天。二仙问：“天又在哪里？”国舅指着心。钟离笑道：“心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。”于是授他《还真秘旨》，令他精心修道。不多久，他由汉钟离、吕洞宾引入仙班。因为曹国舅曾是为官之身，当时官员上朝都会手持笏板，所以笏板便成为他的法器，又称手板、玉板或朝板。

为什么非得是八仙

的确，八位神仙都非常厉害，以至于张四郎、徐神翁两位只能获得提名，最终未能入榜。但是，为什么就偏偏要八仙呢？就不能增加名额，成九仙、十仙吗？

来源：《阅读时代》2022年第09期

原标题：八仙过海是哪八个？

作者：思远

责编：何建娇

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