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丹巴碉楼，主要集中在中路乡

封面新闻记者李贵平文/图

青年马帮桑吉和曲珍的爱情故事，让我对丹巴有一种难言的亲近。每次去那里，我都要独自驻足在金川河畔，看着翻卷的激流，看着矗立的碉楼，看着游走的云彩，心潮起伏。我的耳边，似乎又响起那首古老的马帮民谣：“三十晚上吃喜酒，大年初一就出门。今生缘薄见不着你，来世我还等着你。”

丹巴，是甘孜州的东大门，东与阿坝州小金县接壤，南和东南与康定县交界，西与道孚县毗邻。在茶马古道远征史上，丹巴是古道的一条分支，赶马人主要是将云南和四川运来的边茶往西背运到道孚、炉霍、甘孜、德格等地，路线基本上是今天的317国道，途中要翻过终年积雪、坡陡谷深的大雪山和雀儿山，道路险阻，高山深谷，跋涉走货异常艰难。

2018年6月底我又去了丹巴，是陪几位从深圳、沈阳、安庆来的作家朋友自驾去的。我们从康定东行，经姑咱镇朔河北上来到丹巴县城以南的梭坡乡。从车上远望，卡帕玛群峰像一位慈母敞开宽大而温柔的胸襟，拥藏寨入怀。那种极富层次感的藏寨伴着碧绿的树木，与蓝天、白云、青山等互为衬托，写意在这大自然的山水画卷之中，宛若仙境一般。

丹巴文史专家然纳尹正华

正午时分，在梭坡观景台，一位叫然纳尹正华的藏族大爷受当地好友委托，早已在大渡河边等候。然纳热情地带我们来到梭坡乡莫洛村，近距离参观了这里的碉楼群。之前我多次听说，自古以来，丹巴举世闻名的碉楼曾经作为临时客栈，“收容”过很多辛劳跋涉的赶马人，让他们有个遮风避雨的地方。

阳光流金般灿烂，云天纯净而高旷，淡绿色的大渡河流过开满野花的草地，大自然气息清新而热烈。莫洛村里，高耸的古碉凌空挺拔，三五一群，独立山头，相互呼应，依山成势，蔚为壮观。风马旗迎风飘扬，与绿茵田野间的藏房相映成趣。莫洛村，古称“博呷夷”，是一个由多座高碉和数十座楼房形成的小村子，现在已成了著名景区。

然纳尹正华的高祖父曾做过土司的文书，撰写过较详细的家谱，他的父亲也当过赶马人，经常往返于昌都和丹巴之间。然纳本人从部队转业后回到丹巴，一直从事茶马古道和古碉楼的研究。他说，碉楼远在汉代就开始在藏羌地区发展盛行，最晚的是清乾隆皇帝平定大小金川之前所建。从现存碉楼看，功能主要有四种，即要隘碉、烽火碉、寨碉和家碉。

碉楼的产生，最直接的功用是战争防御，也在一定程度上承担了民居的功能。乾隆年间，大小金川土司两次叛乱，朝廷两次用兵，由于土司踞碉固守，清兵伤亡惨重。“其扼要处必有战碉，于墙垣间以枪石外击，旁既无路，进兵必须从枪石中过，故一碉不过数十人，万夫皆阻。”记忆力很好的然纳引用《丹巴县志》里的话说。

昔日马帮的溜索渡河

那天我们在莫洛村看到，近观碉楼，皆以泥土和石块建造而成，外形美观，墙体坚实，主要建筑材料是山石、泥、麻筋、木头等。麻筋由红麻杆或青稞杆、麦秸秆制成，将麻杆砍成寸段，捶绒即成麻筋，合在泥中加强粘性。碉楼棱角分明，表面光洁，如刀砍斧劈。

古碉的外形，一般为高状方柱体：有四角、五角到八角的，少数达十三角。高度一般不低于10米，多在30米左右，高者可达68米。碉身多为四边形，也有五角形、六角形的，县境中路乡还有个十三只角的碉楼，极是奇特。

梭坡乡莫洛村，保留了一座绝无仅有的五角形碉楼，据说这是东女王的专门建筑。一千多年前，位于丹巴、道孚、金川之间的东女国，处在唐朝和吐蕃两大王朝之间，美丽女王不得不应酬于两大王朝之间，她时而“降唐”，时而“附吐”，借力打力，游刃有余。传说东女国人衣着“缁衣”，首饰多用各种珠宝，华贵富丽。至今丹巴藏族妇女的服饰不管多么漂亮，多么变化多端，其色彩基调仍以黑色为主。

丹巴碉楼至少有上千年历史，主要集中在大小金川及大渡河上游两岸的村寨、山脊和要关隘处，以三五个一组相互呼应居多。上世纪六十年代，古碉多遭拆毁，修建晒场、房屋。全县现存古碉166座，主要分布在梭坡、蒲各顶、中路，其中梭坡84座，蒲各顶29座，中路21座，其余各乡散存32座。（1995年版《丹巴县志》）。

夕照群山，河水耀金。离开莫洛村时，沐浴在浩浩天风里，想象着仁青曲珍和桑吉顿珠的爱情故事，我忍不住再次走近碉楼，触摸它那粗糙的肌肤，仿佛触摸一个久远而神秘的历史符号。这些倚山而立的碉楼，是一个民族原始的思维构架，它昭示着悠远的时光和苍黄的历史，也恒久守护着一个民族的精神园地（完）。

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