奥美姿面膜怎么样，昔阳县有这些原生态景点在哪里

梦葫芦风景独特而迷人

王长英

昔阳景点诸多,梦葫芦风景独特而迷人。

沿317省道向东,经孔氏乡王寨、方台村,前行数里,朝右拐弯,顺着蜿蜒水泥路,进入一道峡谷。但见山势险峻,植被葱茏,虽为初春,清凉袭人。峰回路转一路向上行驶,便到达梦葫芦山村。

20多年前,这里曾住着六、七户人家,属方台村管辖。因山大沟深,偏僻闭塞,交通不便,在上世纪70年代便先后搬走,现只住着一户人家,年过花甲的丁涛科便是梦葫芦的主人。

下车之后,眼前景色令人耳目一新,胸襟顿开。迎面山坡,在粉云似的桃林掩映下,阶梯式错落分布的房舍、木屋依坡而建,恍若桃园仙境:石路上树木枝叶正嫩;停车场边一树在两米高处撑开九枝树枝笑迎来客。人常说,人无十全,树无九枝,可梦葫芦奇观竟如此妙趣天成。拾阶而上,花香扑鼻,沁人心脾。登上石砌平台,进入接待客厅,室内洁净明亮,正对山峦。临窗远眺,群峰耸峙,尽收眼中,心随景阔,神清气爽。热情的主人随后引我们进入一排新颖别致的木屋建筑—娱乐、读书室。内有桌椅茶具图书等陈设,阳台环绕相连;居高临下,有空中阁楼**之感。出门沿石阶走向另一处主体建筑。途经金银花缠绕花架,路侧小畦内枸杞枝条茂密,北有石碾石磨相向端立,供人住宿的木屋一字排开,屋前葡萄花架与之并列。驻足凭栏,朝右望去,山崖陡立,需后仰才可看到与天相接峰峦,顿生“横看成岭侧成峰”之感。近百米高的峰尖八角凉亭若隐若现。诸条深谷,原始森林遮天蔽日,树种繁多,主人介绍说王八树(漆树)便在其中,百年杮树随处可见,沟里桑椹甘甜爽口,新老核桃树遍布,中药材名目繁多……

梦葫芦的房舍与自然景观相映成趣。这里曾是丁涛科出生的家,但在20年前就无人居住。1996年的大水使村落荡然无存。他16岁离家给人开车,后来参加工作。在计生委退休后便萌生一个念头,一是要守住这里的青山,防止有人进山伐林;二是要在此建一个供老年人休闲的家。这个梦想一经确立,便犹如松柏扎根于岩石,任凭风吹雨打不可撼动。

梦想变成现实谈何容易!这里今非昔比,乱石滚滚,连一块十几平米的平地也难找。他拉来水泥材料,出钱雇人看护,第二天一早工匠背着铺盖走了,受不了那份罪。后来他开着租来的汽车到山根,晚上睡在小轿里。自此,八年时间,除了过年,元旦、正月十五休息三天,体力精力全部用在梦葫芦工地:拉水泥、买建材,背石头、砌台基,修石桥……严寒酷暑从不停歇。清晨他第一个起来,为工匠做饭洗碗、和泥、运料当小工。刚开始,连个避雨的地方都没有,灶台多次被大雨浇淋,睡觉被蛀虫叮咬。自己的工资全贴进去,儿子结婚买房,只得另想办法。除了投资近50多万元,还借了款。但他咬牙日复一日坚持着。妻子开始不理解,但最终还是被他的毅力折服、感动,与他一起来到了梦葫芦。

梦葫芦原名孟葫芦,丁涛科自己更名,借此寄托他的梦想,印证着自己的圆梦之行:守护青山,种植、看护这里的2000亩核桃;他修屋木材全在外地购置,从未动过山里的一根树木,也不让工匠带走一叶一枝;他请的工匠全部来自方台村,挣钱的机会首先给予乡亲。从去年开始,他在八月十五为方台村20多个80岁以上的老人分发月饼,请他们到梦葫芦吃团圆饭……

梦葫芦的风景美丽动人:群峰环抱,沟壑拥翠;空气清新,花绽香深;村舍古朴,素雅宁静,一派田园风光。在不经意间吸引了前来观光的游人,日渐成为镶嵌于昔阳龙岩大峡—北魏长城—黄安八路军医院等旅游线上的一个新景点。今年4月15日,昔阳县第二届赏花节在此正式开幕, 数百名游客前来共赏桃花盛景。雄、秀、奇、险、幽、旷的太行山自然风光与石墙、木屋、老碾、古树等景致融为一体,颐养天年休闲避暑盛地悄然展示在游人面前。

游目骋怀,赏景思人。梦葫芦主人丁涛科对故乡的情,对百姓的爱,才是真正意义上的一道圣洁亮丽的精神景观,真可谓:

梦葫芦里汇美景,

八年心血梦成真。

苍松翠柏鉴大爱,

撒向人间都是情。

昔阳李存周和澳垴山春色

王长英

清明过后,春色便来到了澳垴山公园。你看天蓝水碧,新绿如星;小草探出头来,用清纯天真的眼睛打量着四周的景色:桃红杏白,柳树吐出了嫩黄;八角亭台、汉白玉石桥错落于松柏之间;林间小径的梅花鹿、小兔等雕塑仿佛换上新装;昔阳八大景的古诗浮雕石碑在广场四周众星拱月般地布列……这一切仿佛敞开盈满花香的怀抱,笑眯眯地迎接每一位游人。

澳垴山的春色美不胜收,美就美在它为昔阳人民提供了一个健身游玩的好场所。每天清晨,这里便会出现一批如约而至的健身、做操、跳舞的中老年人。东方才吐出鱼肚白,他们就分别从城东家园、西庄新村等周边小区及厚庄村来到中心广场,随着音箱播出悦耳的旋律便开始舒展四肢、列队做操、翩翩起舞……休息时他们喜笑颜开,直抒胸臆,倾心交谈,笑语连连。大家知道,能如此神清气爽、温暖和谐、其乐融融、相聚相处,除了公园环境的美丽,另一个主要原因就是这里有一位默默为大家服务的心如春风、善如磁石、爱心宽广的好人李存周。

李存周退休前是昔阳公安局治安股的教导员,现在城东家园居住。他看到每天来澳垴山锻炼的人日渐增多,做操虽有随身听播放音乐,可音响效果不是很好,于是就萌发了自己买音箱的念头,而且决定要买就要买质量好的!经过实地调查专门到阳泉买回了音箱,每天清晨背着早早地在广场等候大伙来做操。不管刮风下雪,他总是第一个到场。自从有了音箱,音量加大,节奏感凸显,音响效果陡增。大伙精神更加振奋,激动爽快,跳得酣畅淋漓;优美的旋律仿佛注入心田,激起欢乐的浪花。由于播放准时,吸引了好多人,最大的竟有八十多岁。随着队伍的扩大,除了做操有人还爱跳各种广场舞、做八段锦等。为满足他们的要求,老李便下载舞曲为他们播放。有些舞他不会跳,便守在一旁热情地更换音乐;还有些年轻人,看到老李这么热情,干脆自带U盘插到音箱上边跳边放声歌唱;老李在一旁笑盈盈地陪着,从未有一点不耐烦。有时,跳完舞往往就到了上午九点钟。

在澳垴山公园,老李每天最早到场,最迟回家,天天如此。六十多岁的老人每天这样辛苦,人们心里过意不去,便凑钱给老李,却被他拒绝。有人问他:老李,你也不收费,贴人贴音箱,天天为大伙服务,这是图啥哩?老李笑笑说,大伙都是中老年人,心情舒畅是最大的快乐,健康是人生最大的幸福。现在赶上了好时代,活一天就要珍惜快乐每一天,大伙能在这里相聚是缘分。我退休了没事,能出这点力,也是我最大的快乐。平淡的话语道出了他善良的心底,大爱的情操。

老李的奉献精神渗透到点点滴滴的行动中。他为大伙服务从不声张,有时还要刻意隐瞒。老李因白天家事劳累早晨睡过头,为赶时间,好多回骑摩托把音箱送到广场;为了不耽误大伙做操,家里有事就让老伴把音箱送到广场,或者把音箱托给别人。一次,他的音箱被风刮倒,连U盘也摔坏。他说没事没事,修修就好了。第二天果然准时背来。人们以为是修好了音箱,其实是老李在当天又新买了一个,故意瞒着大伙。

到了夏天的晚上,中老年人愿意出来纳凉,还有人聚集在小区附近树阴下跳舞,老李就主动把音箱背来,给大伙播放音乐,常常要到夜里10点以后……

老李用日复一日的行动,向大伙传递着温暖与快乐,用爱心润泽着人们的心田。他是生活在我们身边的好人,大伙发自内心感激尊敬他。他与昔阳县涌现出来的许许多多的好人一样,传承着中华民族优良品德,共同描绘着我们这个时代风清气正、和谐快乐的美好画卷。一片爱心如一盏明灯,点亮一盏,照亮一片。正如《爱的奉献》中唱到的那样:“只要人人都献出一份爱,世界就变成美好的人间……”

是呀,澳垴山春色绚丽斑斓,恣肆汪洋;爱的春潮无边无际,滚滚向前……

太行渔乡，美丽水磨头

水磨头村（原名白水庄）位于山西省晋中市昔阳县东部的东冶头镇，距县城30公里，这里山清水秀，山上泉水喷涌不息。

水磨头村四面环山，三面临水，沟谷深深，山石矗立，是松溪河及全县泄洪的必经之地。历史上因有飞帘瀑布，故得名“白水庄”。早在上世纪三四十年代，村民就利用得天独厚的水资源建起了全县唯一的水磨，承付起邻村及县城居民的米面加工。早年间村民便开塘养鱼，辟田种稻，做水相关的生意。

座落在太行群峰，松溪河畔的水磨头村因建起全县唯一的水磨，为临近村民舂米磨面而得名。“水磨头”从此替代了“白水庄”。。照但由于交通闭塞，发展缓慢，百姓生活贫困。昔阳民歌《水磨头送闺女》便是当时的真实写。

为改善当地的交通状况，村民们用8年的时间凿开了一条通往外界的山洞，彻底摆脱了祖祖辈辈爬山路进出的艰辛，村民改河造地、辟田种稻，从根本上改变了地瘠人贫的困境。

改革开放以后建起全县第一家虹鳟鱼养殖场。2008年村两委通过考察，调研。招商引资进行旅游开发，打造建设水磨头渔乡景区。从此，旅游业成为水磨头村的主导产业。旅游开发为村民带来了实惠，原来外出的村民也陆续返村参与旅游，建起了30余家农家乐餐馆，收入成倍增长。每家年收入均在6万元。

逐渐富裕起来的水磨头人并没有被美景迷了眼，他们充分认识到自然资源和环境的重要性，近年来，李江波主任带领两委在上级有关部门的协调指导下，大力进行环境整治，保护现有资源，加强景区管理，提升景区水平。先后修建停车场一个，改变了过去车辆停放杂乱无章的现象。植树种草千余株，是景区景色更加靓丽。粉刷墙面10000余平米，让整个村庄焕然一新；配备垃圾桶、垃圾箱和垃圾清运车定时定点收集处理垃圾，环境卫生大大改观。兴建了高标准的水冲公厕4个，方便游客使用，造地100亩，种植100亩节水莲菜；整修拓宽了进村公路，缓解了游客的交通压力，配合上级部门的水利工程，在水磨头修建五座大桥，工程正在施工期间，竣工后，水磨头村的游客接待能力和旅游设施项目将越来越完善。另外村里聘用保洁员3名，全天保洁，保持了景区的清新怡人。为加强农家乐的管理，水磨头村民谋划成立了农家乐协会，对农家乐运营项目，模式进行统一管理，避免恶性竞争，以及欺客、宰客等现象出现。

水磨头村利用当地便利的水资源，开塘养鱼，依托全省第一家虹鳟鱼养殖场。美丽的自然风景，不断改善的生活环境和旅游设施，水磨头村人勤地肥、稻谷飘香、泉水叮咚、鱼跃鸟唱，变成了真正的“世外桃源”“太行鱼乡”、“美丽村庄”！

走笔昔阳鹤度岭

鹤度岭——第一次听到这个名字，我为它琢磨了半天。

鹤，一种高贵、带有神性的鸟。《诗经》里有“鹤鸣于九皋，声闻于野”的赞语，意思说诗人在广袤的荒野听到嘹亮的鹤鸣震动四野，高入云霄。鹤因其美姿宏声、傲岸节操、翱翔远志而在中国文化中一直占有一席之地。鹤为羽族之长，地位仅次于凤，清朝文官的礼服，以“鹤补”标志一品。

那么如此清贵的一品大鸟，为什么会跟太行山间一座荒僻的山峰扯上干系呢？

马上百度，从网络资料里得知：鹤度岭在于山西昔阳与河北内邱的交界处。据《顺德府志》记载：“鹤度岭口，山峰峭峻，唯鹤能度。有月牙城，长五十丈许，高二丈五尺，城有楼，城门有勒石曰‘鹤度仙踪’”。

原来如此！好一个“唯鹤能度”。鹤、城、楼、仙……这个地方，耐人寻味，值得一往。

草甸光影

时逢深秋，正是太行山间最美的季节。汽车驶下公路，顺沟而进，一路上繁复富丽的秋香色极其写意。继而开始爬山，坡度最陡处大概有60度。直达山顶，下车四顾：山极高峻，顶部却有一个宽阔的平台，有着温柔而优美的曲线。不知名的小花，漫山遍野都是，典型的高山草甸。

但是温柔到此为止——这个平台的边缘，竟是个齐齐斩断的万丈深渊，渊底是曲曲弯弯的谷地，一直伸向天边，谷地两侧，覆满了五色植被的千万条山脉如锦缎般波翻浪涌，但是此时都在我们脚下。什么叫“一览众山小”，到这里来站一站，你就知道了。

山谷中安详的村庄，望去如一堆堆小石子在锦缎上疏密有间地摆置。那里已是河北地界。白色如绳的小路，一会如“之”字形艰难地盘曲，一会如绸带潇洒地飘扬，把这一堆堆的小石子串连起来，让人想象那无声无息的村庄里人声鼎沸，那一览无余的谷底，也远非那么平坦。

然而，那好像是另一个世界了。站在悬崖边俯视这一切，恍若隔尘！

行走半生，见识过一些名山大川，我始终认为：我的太行山最美。它在八百里行程中变化过多少姿势，呈现过多少风情，委实难以形容，然而在我脚下的这一段，它的风姿可以用两个词概括：妩媚，庄重。

鹤度岭的妩媚不是水性杨花。笔陡的山崖在绿调为主的秋色中远远近近昂然而起，以示岩石与植物不同的秉性，那形状千姿百态：有的如方斗，有的如圆柱，有的如竹笋，有的成群结伙，有的傲然独立，曲尽美态。山体的颜色，顶部接近于白，渐下，呈浅灰、淡红、茶褐……总之越往下越深，有如眼下时装流行中的“渐变色”。当地老乡给它起的是通俗的生活化的名字：有曰“七彩刀”的——那扁平状的孤峰一端浑圆一端尖削，好似竖立着一把锋利的厨刀，最妙的是，它的根儿上有一绺深咖色，简直就是给这惟妙惟肖的厨刀装了一个木柄，妙不可言。还有曰“擀杖山”的——这圆柱状的孤峰就更加直白，连解释都一并不用。一边听着朋友给我讲解，一边就有点忍俊不禁。我想这“鹤度”二字，有冲天之势而又雅到了极处；而这“擀杖”、“刀”之类的名字却又跌到了尘埃里去，俗进了厨房。想来，这是出自文人和民众、官方和民间的分别命名吧！雅固然令人起敬，俗则趋向于亲切，趋向于生活感。试想：既然有厨刀、有擀杖，那身后的群峰何妨是厨师，这宽阔的山川何妨是厨房，锅碗瓢盆交响起来，炊烟蒸气升腾起来，酸甜苦辣融汇起来，这就是老百姓从古及今的生活。“民以食为天”，这些名字起得不错。

鹤度岭的庄重不是老气刻板。我特别看重那一方一方平台似的巨岩，只有它，才能呈现出太行山真正的气势。它有不怒自威、不言自高的傲气，有飓风不可撼、暴雨不可摧的风骨，有沧桑、孤独的历史感。所有的时间和季节，对于它来说都是匆匆过客。但是它在岩石断裂处的每一个小小平台上，都小心地拥护着茸草般的植物，透露出坚硬的外壳下那柔软的心。凭着怀抱的这些植物，它一直保持着可贵的湿润和新鲜，吸引着鲜活的小动物们在它怀里驻足：比如小鸟，蜜蜂，山羊。不老的岩石，是使太行山千古不灭的神话。

鹤度岭的海拔，大概有1800米。高则高矣，说只有鹤才能飞越，显然也不尽是事实。我想吸引鹤从这里过往的理由，不一定是山的高度，更像是这里刚柔兼济的风景。再联想到那优雅的白色精灵成群结队伸展巨翅、引亢高歌、正掠过花锦缎般的田野，一路向崖顶飞升，不由得呆了半天。这般景象谁看到了，谁就不枉来人世一回。

长城沧桑

鹤度岭有名，不仅因为风光优美，更大程度上，是因为它带给人们的历史感——鹤度岭上，有明长城遗址。

鹤度岭乃内长城，为防漠北蒙古族进犯，于明时修建。眼前这段明长城，是内长城的南段。

太行山境内，同时期修筑的内长城甚多，每处关隘一般由城墙、关门、营堡、官厅、敌楼、烽火台组成。建筑材料多为就地取材的毛石。至清入关，满人入主中原，长城就失去了军事防御的意义。年久失修，多有倾坍。鹤度岭长城保存得还算是完整。关内至今有石碑，碑上镌刻着建造长城和关口的原由和经过，题曰《内丘县蒿都岭城记》，碑面已然漶漫不清，依稀可辨：“重修蒿都岭城记……嘉靖辛丑（1541）秋虏贼入山右为害甚酷……长可五丈许，高可二丈五尺许，更均以垛口五尺，计三丈也……城有楼，楼下有门，门有勒石曰：‘鹤度仙踪’。”碑最后署：“大明嘉靖二十一年（0542年）五月吉日”。城内地面上扔有半块石匾，阴刻楷书“鹤度”二字。

这里提到的“城”，是个城防工事里常见的瓮城。瓮城的入口已经被堵上了，还可以看出它曾经的轮廓。城门很小，军事与生活的目的毕竟不同。这里面，曾经生活过、驻守过多少当年的战卒，有没有年轻的战士，用带血的指头，在这斑驳的石墙上写下过最后的心事？时令正值深秋，山上已经觉得很冷。可以想象那滴水成冰的季节，瓮城里的温度和环境，那些遇冷愈冷的兵器和铠甲。古人边塞诗里多有思乡怀人的内容，感情色彩多有不同。一边说“青山处处埋忠骨，何必一定是乡梓”，一边说“朔风动秋草，边马有归心”。两种心情，都不难理解。忠义千秋的浩然正气里，难免夹杂着淡淡的乡愁。

历史的足迹常常就是这样：被岁月的风霜凝结成亘古化石，然后又裂变出一道一道的断层，给后人留下艰涩和猜疑。我国历史上，明朝尤其是个众说纷纭的朝代，曲折的历史脉络记载着它的三兴三衰和突然的暴亡，招引得无数史家翻云覆雨来说它的“那些事儿”，唯一明确、无有争议的一点是：无论对于内忧还是外患，国家一直有着极其强硬的态度，绝不妥协、投降，直至最后的覆亡。

宁为玉碎，不为瓦全。对于一个有着悠久历史、大国自尊的民族，这样的血性和骨感，绝对是应该有的。

只是不知道，最早来到这里的，是谁？最后一个离开这里的，又是谁？煌煌史料尚且不能平息对于庙堂的争论，这太行山间绝壁之上的一处关隘，自然是无声无息的了。

筑城所用的石材，采自本山，但是它们每一块都经过了人类的雕凿，方方正正。人们在施工的过程中，已经赋予了它们以使命，它们曾经目睹过血与火的场面，也曾经被战士的鲜血和体温所浸润，所以它们不再等同于普通的顽石。几百年的岁月，都没能磨秃它们的棱角。我想，但凡有良知的人，对它只能是保护，绝不可能破坏。它的军事意义没有了，人文意义却仍在延续甚至在壮大。无论是大明朝还是当今世界，无论大刀长矛还是航天核武，我们民族的内忧外患仍在，我们的国家，我们的父老，依然需要铁血的战士来保卫！

孔瑞平

昔阳的天鹅湖

城郊郭庄水库凭添一景：百余只白天鹅结伴前来，或在湿地滩涂处栖息觅食，或在深水区追逐嬉戏。夕照如醺的时分，这些美丽的精灵便腾空而起，在乐平古老的天空中翩然飞翔，给炊烟缭绕的山村撒下一片珠玉般的欢叫。

白天鹅属于中国二级重点保护鸟类、全球易危物种，对空气、水质、温度等生存要素要求较高，太行山区历来少见它们的踪影。而近几年，，郭庄水库的湿地生态功能得到了很好的恢复。丰盛的水草、清新的水质吸引鸳鸯、野鸭等野生鸟类联袂前来，且种群不断增大，郭庄水库已渐成候鸟迁徙的驿站。终于，百多只高贵的白天鹅也在这里歇下了它们骄傲的翅羽。昔阳人以自己尊重自然、改良自然的努力，在黄土山石间嵌上了“昔阳的天鹅湖”。

蓝水白鸟，黄土地凭添多少滋润！

白天鹅高贵、美丽、仪态万方，简直让本地居民看呆了。

图片上方成群飞起的黑色水鸟为野鸭子，本地俗称“油罐罐”。与白天鹅相比，算得上这片水域的土著居民。不过远来的贵客与本地主人倒是颇能和平共处、相与甚欢。

它们总是在黄昏时候结伴起飞。仿佛即将降临的夜幕，更容易唤起它们思乡的愁绪。据有识者云，这白天鹅是北上回乡的路上遇冷空气阻隔，才在太行山区暂时栖身的。

这片远离岸边的浅水滩涂是它们的临时营地。天鹅爱玩，常常结伴追逐嬉戏。但是它们的的警惕性很高。如见岸边有人靠近，它们就会迅速地回到这里。私心觉得，它们不是怕人，因为从无慌张的神态，而是不屑与人有近距离的接触。善良的村民十分珍惜这远来的贵客，闻讯前来的游客也对它们保持着足够的尊重。也许这里的人文，也是它们愿意停下来的主要因素吧。但愿年年有今日，将来会有更多的天鹅和野生动物欣然前来。

（本文图片由本县农民画家、摄影家张胜利先生提供）

孔瑞平

昔阳东寨游记

车到东寨，再不犹豫，换了登山专用的旅游鞋，径直爬上山去。这东寨村，在山坡上参差而建，房屋密集直达山顶。晚清时候，村里王姓一门连出过父子两个举人，所以留下了一片古村乡绅的建筑，虽历经战火、运动，保存得还比较完好。麻烦的是，我要看的老小举人的老宅都在村子最高处。所以这次造访也就将寻幽探胜、爬山锻炼合二为一了。弯弯曲曲的街巷坡度极陡，都铺了水泥。倒是利于步行，只是与古朴厚重、青砖石基的老屋显得有点不什么和谐。没风的时候，秋天的阳光也是够厉害的，爬到半山上，汗就下来了。偶的妈耶～～当初建这么讲究的房子为什么要修在山顶呢？想必他们个个手脚灵便，能象猴子样爬山。但是山上没水，要到山下水池子里挑，也就够不方便了哪！但是表慌，想想当年举人家里，应该是雇有长工下人的，挑水这样的事情又用不着他们自己亲力亲为，他们还用得着为这个伤脑筋吗～

山顶上，一片灰压压的高大砖房映入了我的眼帘，哦，终于到了。在山之顶、在村庄的最高处，这片大房子占据了有五六个街巷之多。感觉上，是这个依山而建的小村子里一个庞大的平台了。只是，高房敞宇却大多铁将军把门，寂无人声，倒给人一种沉重的压迫感。我小心翼翼的在这些空旷的洒满了阳光的小街上漫步。这里已经接近山顶了，仿佛也离天很近很近。俯瞰河川，十里山川树木河流村庄尽收眼底，胸襟不禁为之一爽，让人胸中涌起“登高而望见者远、顺风而呼闻者彰”的豪情。站在这里的时候，我终于明白了，为什么王举人要把他的庄园建在这高高的山顶。作为一个贫困山区难得一现的文化人来说，他需要这种俯瞰的感觉，需要这种仿佛随时可以飞翔的高度。

这片房子确实保存得较好。可以看出当初修建时取材和施工都非常的讲究。细节也诠释得尽善尽美。就连房子的后墙上留着的火炕的出烟口，都用砖、石镂刻成透空的雕花圆口，有莲花、石榴、桃各种形状，看了多少，竟无一相同。墙的各种转角大都磨砖对缝，砖缝里插不进一枚铜钱。所以特别坚固紧密，虽经岁月剥蚀，却没有显出多少风化的痕迹。精致的木雕、砖雕、影壁，依然发散着超时空的庄重、秀美的艺术魅力，沉默的脊瓦、石狮、高阶，仿佛透过岁月诉说着当年的威严。小举人住过的院子现在有农户居住，东西厢房除了窗户改过，有点不伦不类外，依稀还保留着当年的原貌，可惜的是，高台阶的主房在抗日战争时期被日本鬼子烧掉了，现在只剩台阶和后墙。而老举人的大院却紧锁着，从外面只看到层檐迭架，却不得其门而入。绕到后墙，却见有个小小院落，石窑石碾石院墙，满院青石墁地，老乡说，是当年举人家长工住的小院。只是看样子废弃已久了。是啊，这高高的山顶上，生活其实是很不方便的。现在新盖的房子都在山脚下临河一带，现在的人，谁还有心力和时间天天爬山啊！

解放的时候，举人家的后人举家迁往台湾去了，现在他们的子女，散落于**、加拿大、台湾等地，大多仍然从事文化艺术工作。这些老宅就由他们的远亲照管，只是这家人现在也迁到介休去了，所以很多宅院院门紧锁，渐渐荒芜了。

孔瑞平

探访昔阳东寨举人宅

东，是地理方位，寨，是人文名称。两个字一合，就有了太行山深处这个蓝烟浸润的小小村庄。

晚清时候，东寨村里王姓一门连出父子两代举人。若干传奇之外，还留下一片规模不小的古村乡绅建筑。你要有兴趣，就随着我前往探访。

这东寨村全村座落在一片朝阳的山梁上。从山下往上看去，恰似一面挂在山梁上的簸箕。

最高处，相当于簸箕里端最深的那个部分，是老举人宅。房屋密集，厅堂轩昂，青砖灰瓦的建筑占了足有五六条街巷，俨然村人头顶一个庞大的平台。屋脊上彩色的琉璃瓦点缀其中，越发的在穷山恶水的北方山区渲染出一番峥嵘气象。

老举人宅旁，乃是左祠堂、右官坊。老宅稍出，则是小举人宅和戏台。一村气象到此观止。再往下看，就是低矮的民宅，渐渐地顺着山势散落开来，越往下越显稀疏。

至于为什么这么分布，民间至今有个说法。稍具农家生活知识的人都知道：用簸箕扇簸谷物的时候，谷糠和草皮这些轻贱的杂物总是会随着风势出到簸箕口，然后被扇簸出去，留在簸箕里端的，自然就是珍贵的纯粮了。

地理的分布是这样的讲究，名称里的“寨”字，亦非浪得虚名。你看老宅背靠绝壁面朝陡坡，虽比不上“一夫当关，万夫莫开”的华山之险，却也易守难攻，透着一股占尽地利的霸气。和平年头是高高在上的民居，一逢乱世，这里立马就可以当“寨”坚守。

所以你要想拜访东寨举人宅，那你就得先费一番辛苦，跟我攀上太行山的脊梁。

即使对古建筑一窍不通的外行，也能看出这片老宅取材和施工的讲究。所有建筑的转角都采用磨砖对缝的工艺，砖缝细密到插不进一枚铜钱，所以特别坚固，就是流淌的岁月，也磨不秃它方正的棱角。

太行山民间通常的三雕：石雕、木雕、砖雕工艺，在这里被发挥到了极致。檐头、影壁、屋脊、回廊，都春天繁花般地缀满了各种手雕艺术品，或粗犷豪迈，或细腻柔情，或庄重大气，或秀丽轻盈，无不构图匀称，线条流畅，时至今日，这些古旧的艺术珍品仍然发散着超时空的艺术魅力。传统的内容和题材，也寄托着农业文明特有的种种人文理想：多子多孙、多财多福、步步高升、连年有余、福寿双全……遥想它当年红火的时节，满院满巷的匠心被绿云似的树影一掩，该是多么富有艺术感染力的复杂画面！

就连后墙，举人父子也不肯马虎。你看，后墙上所有的出烟口，都用砖、石材料镂刻成透空的雕花圆口。莲、桃、石榴……人世间甜蜜的果实、美丽的花朵，疏疏落落地定格在墙面上，实在也是村巷一景。晨昏时分，淡青色的炊烟就会从这些隐秘的圆口里袅袅逸出汇入山岚。古时候的乡村文化人，专会在土得掉渣的日子里，借助生活细节酝酿精致的情怀。

小举人住过的院子现在有农户居住。东西厢房除了窗子改过，与整个建筑的风格显得不甚和谐而外，其他的部分还依稀保留着原貌。坐南朝北的主房却是在抗日战争时期毁于战火，只遗下高高的台阶让人追想它昔日的气象。

老举人的老宅屋檐迭架、斗拱斑驳，规模更大而气势更为雄伟，它能安度九九八十一劫，完好无损地传到如今，真个堪称人文奇迹。遗憾的是，沉重的大门不知在何时已经关上了。一把锈迹斑斑的古锁，把时间锁在门外，世界也锁在门外。

试着推门，门被推开一道缝。扒着门缝往里望，门里的世界恍如古旧的梦境。

宽绰的院内，厚实的大方砖巧妙拼接，砌成菱形吊角的规整图案，砖面上已然浸染了铁红色的水锈；砖缝里却摇曳起水葱样青碧的茸茸细草，整个院子就像一块红地绿格、如梦似幻的大布。阳光，此时正像调皮的小姑娘，在这块大布上跳跃。

而高高的青石台阶则像天梯，把人的目光一直引到门缝里望不到的高处去了。这番情景看得久了，很容易让人生发这样的幻觉：两袭潇洒的青布长衫拾级而下，仆佣如影随行。青衫布履过此门、出此巷，眼前豁然开朗！十里山川顿收眼底，胸襟为之一爽。诗书满腹的父子俩，既是在太行山的一隅构筑了自己的宫殿，怎能甘心被世界遗忘？作为贫困山区难得一现的文化人，他们已够孤独、寂寞。结庐山顶，自诩为人中精英，当然就需要这俯瞰的感觉，当然就需要这万人之上的高度，以便心灵随时可以展开飞翔的翅膀。很难想象，在那些属于他们的年代里，他们是如何的居高而望，临风而栖，对月而歌，并从晨曦里渐渐展开的广大土地上，放飞他们无法收拢的野心。

哦。谁的目光，曾在最高处燃烧？

起风了。历史的翅膀瞬间掠过庭院，滴下一地苍凉。我缩回推门的手，门轴“吱呀”一声叹息，门又关严了。无数个沧桑古梦瞬间远去。

阳光下的庭院仍静静地站立，静如水底的枯叶。

但这绝不是一片普通的枯叶。当你也像它一样静下来，你面对它，细细地审视它，你就可以顺着它繁复的叶脉读出很多故事，读出前人的自信以及他们对社会、对后代的期望，读出曾经被老小举人的青色长衫撩起的，那股带有艺术味道的风。

孔瑞平

昔阳皋落黄庵垴

黄庵垴嶂石风景区位于昔阳县皋落镇南岩村，是晋冀分水岭,海拔1774米。风景区内气候宜人，绿草如茵，奇峰险峻，怪石嶙峋。

登上黄庵垴顶可以观日出、望云海、听松涛、浴佛光。这里的朝官抱笏、九女峰、叠嶂悬钟、宝俞峰四大奇峰巍然环拱,优美传说纷纭传送,梨树圪梁、通天缝、阎王鼻子、大王梯四大险境令人触目惊心，白龙洞、黄龙洞、雾洞、子母洞、连环套洞、义军粮仓、仙人洞、千羊洞、状元洞，形貌各异，奇幻迷人，神龟探海、猴子念佛、骆驼岩、鱼石画屏、彩屏石、镇山石狮、雄鹰踞门、熊猫拜山、拓南石、拓北石维妙维肖，光彩四溢。目前，它已成为我国北方旅游名胜中的一颗璀璨明珠。

昔阳龙岩峡谷瀑布群美景

降水较多的夏季，龙岩大峡谷瀑布群水量骤增，景色秀美奇特，难得一见。步入景区，只见峡谷九曲回环，丹崖翠柏，极其幽静；山涧瀑布，时而如丝绸般润滑，时而似晶莹珍珠撒落人间。谷底深潭，清幽见底；两岸怪石嶙峋，古树参天；清泉流于怪石之上，青草绿树之间；潺潺水声，时而似银铃入耳，时而似惊涛拍岸……真是一步一景，移步换景，徜徉其间，即可忘却尘世纷扰，不禁感叹大自然之鬼斧神工，天地造化之精美绝伦！

图片来自昔阳野狼户外

昔阳皋落翁山，有山有水有悬棺

茏葱峰势倚云中，皋落城荒旧堞空。

上党地分西晋险，太行山处北方雄。

曾知胜迹钟灵气，可是奇形入化工。

回首故国刚数里，放歌怀古意无穷。

这是晋中市昔阳县明代官至吏部尚书乔宇(1463-1531)所写的八景诗《皋落奇峰》。作为昔阳县八景（昔阳八景即蒙山烟雨、沾水青蓝、古寺园林、洪水池塘、石马寒云、昔阳花木、松峰积雪、皋落奇峰）之一，翁山景区依靠碧水奇峰荣得一席之地。

皋落东南的奇峰山，山势好像万石粮食堆成，故又名“万粮堆”。“皋落奇峰攒万粮”的形象比喻，说明我县人民自古以来就盼望着粮食丰收，过一个丰衣足食的日子。

皋落是一个山清水秀的风景地区，东面的华庵山，山峭绵亘，若屏若蝶，仰窥其半壁，泉水一池，冬夏不竭，名曰“洗脸盆”，拖北有雾窟，阴天则云雾翁然，亦名“望春楼”。明赵敏为此题诗：“翠屏丹障绾西东，皋落峰奇此上风。”华庵山往北，便是峻岭盘空，深林敝日，有潭如翁，碧湍直泻的翁山，其山中有祠，谷中有石潭、石洞，真是风景如画，美不胜收。明乔宇赋诗曰：“千展灵渊绝涧旁，神龙踪迹古非常。盘空岭峻连皋落，蔽日林深接太行。”乔国鼎五言诗曰：“皋落古东山，城荒堞已删。奇峰留万古，岌岌势难攀。”

行车路线：昔阳县城或者大寨高速口下车后沿赵壁方向到皋落镇东行6公里即到。

张杰

昔阳瓮山历史传说

昔阳县城 35 公里的昔阳县皋落镇境内坐落着瓮山景区，毗邻太行山中部的嶂石岩风景区，地处晋冀两省六县交界，背靠三晋面向燕赵，是旅游观光休闲避暑的好去处。

瓮山自然风景区，分区内、区外两个单元。区内有牌坊门楼、出入停车场、餐饮休闲中心、树屋宿营、牲口棚、养鱼池、山林野炊、射击靶场等。区外有观景台、世外桃源、万象石、山村文化展示区、太行山民居、打麦场、放牧区等旅游项目。

点开文章的昔阳人有很多想必都去过瓮山，那么大家知道瓮山的历史由来么？下面就听小编慢慢给您道来。

瓮山名字的由来还有个传说

在好多年以前，有这么一个给地主老财扛活的老汉，姓王名字叫王老石，乡亲们因为他为人挺诚实，就顺口叫了他王老实。王老实住家在瓮山西北，扛活却在瓮山的东南，他每天走过青龙桥，顺着山的南边、湖的北边，就走向地主老财家去了。王老实打二十几岁上，就天天走这条路，走了一天又一天，走了一年又一年，一直走了三十多年，一直给地主老财扛了三十多年活。这一年，王老实整整六十岁了，他想：我扛了一辈子活，什么也没落下。

钱呢？儿女呢？一个也没有；我打这山前，走了三十多年了，我给这山上留个遗念吧！王老实想准了：在他生日这天，在山坡上种一棵松树。不知道又过了多少天，到了王老实的生日了，王老实高高兴兴地跟老婆子说：“咱们没儿、没女、没钱的穷人，给山坡上种上一棵万古长青的松树，也就算给乡亲们留下一点遗念，哈哈哈，也就算我王老实过了六十整生日了！”老婆子一撇嘴，哼了一声，说：“你这个穷欢乐，也有点小意思。”

王老实扛起了铁锨，挟起来早就预备好了的小松树，大踏着脚步，走过了青龙桥，走到他常常歇脚的东南山坡下，他放下了小松树，净等挖坑种树了。王老实找了一块没有石头的山坡，拿起铁锨来，往下就挖，挖了一层土，又挖了一层土，挖下去也就有一尺多深吧，忽然□的一声，王老实想：坏了，挖到石头上了，这怎么种树呢？他又挖了几铁锨，他又仔细地瞧了瞧，原来是一小块石板，石板盖着一个瓷瓮，他打开石板一瞧，就发了愣了。王老实为什么发愣呢？原来，瓮里装的全是金银珠宝，他一样一样拿出来，摆了满满一地。

王老实发愁了，他想：我要这么多金银珠宝，有什么用呢？还兴许为它惹了祸呢！王老实打定了主意：不要这一瓮金银珠宝！他一件一件的把这些金银珠宝，照旧给装进了瓮里，盖上石板，照旧给埋上了土，他在这埋瓮的东边，种上了那棵小松树，他笑着对松树说：“松儿，你快快长吧，长大了，好给乡亲们歇凉。”说完，王老实扛着铁锨回家了。王老实到家，就把怎么刨出一瓮金银珠宝，怎么又给照旧埋上的事，告诉了老婆子，老婆子说：“你埋的对，咱们要这些东西没用，咱们穷人，有了它准能招来大祸，你埋的对。”夫妻俩一笑，王老实就算过了六十岁生日了。

王老实还是天天到地主老财家扛活，他走过瓮山前面，就给小松树浇点水，小松树长得碧绿碧绿的，王老实心里挺高兴，日子一多，他就把那一瓮金银珠宝的事忘了。有一天，中午歇晌的时候，地主老财戴着一顶凉帽，走到场院里，查看查看扛活的长工、短工们，偷懒没偷懒，老财瞧扛活的正坐在树底下扯闲话呢，他心里痛快：只要你们不睡觉，回头就误不了下地。老财搭讪着也走过来，跟扛活的闲扯。有一个短工瞧见老财的凉帽上有一颗珍珠，说：“掌柜的，你帽子上这颗珠子不小呀。”老财一撇嘴，说：“象这么大的珍珠，你们扛活的哪见过！七分为珠，八分为宝嘛。”大伙儿都说没见过，独单王老实噗哧一声笑了，说：“我见过。我瞧见的比这还大还多呢！”大伙儿问王老实在哪儿见过，王老实就把怎么种松树，怎么刨出一瓮金银珠宝，怎么又给照旧埋上的事，说了一遍。大伙儿有说王老实太傻的，有说王老实没福气的。老财在旁边眼珠转了好几转，咳嗽了一声，一绷脸说：“你们不要乱说！那是我们家埋的，‘镇山之宝’，现在，既然出现了，就不能再在那里埋着了，走，你们跟我刨去。”扛活的长工短工，明明知道老财说的是鬼话，可是不能不跟他去，老财嘛，老财有钱就有势力嘛！由王老实带路，扛活拿着铁锨、镢头、绳子、杠子，老财督队，就奔了瓮山了。到了瓮山，王老实指明了埋瓷瓮的地方，老财说：“你们一则要轻轻地挖，不要伤了我家的‘宝瓮’；二则挖出来放在平地上，我要亲手打开我家的‘镇山之宝’。”

扛活的哪敢说什么，刨吧，刨了一尺多深，真瞧见一块小石板，老财乐了。再刨四外，真刨出一个三尺多高的大瓷瓮，抬到平地上再瞧：小口、大脖儿、小底儿、鬼脸青颜色的瓷瓮，真是好看，老财更乐了。老财跟大伙儿说：“你们瞧，这就是我家祖上埋的‘镇山之宝’。等我亲手打开，你们开开眼。”老财装做恭恭敬敬的样子，上前打开了石板，往里一瞧，黑忽忽的什么也没瞧见，他伸手往里一摸，软忽忽的不知道是什么东西，他刚撤出手来，就瞧打瓮口里嗖嗖蹿出几条大蛇来，把老财缠了个结实，瓮里又飞出好多蝎子、蜈蚣来，咬的咬，螫的螫，老财连声也没吭出来，就被咬死了。老财死了以后，怎么办呢？那还不是抬回去，“小老财”发丧“老老财”吗？老老财贪财贪死了，怪的上谁来？蛇、蝎子、蜈蚣呢？飞的飞、跑的跑了。