乾金的女生怎么样，人为万物之灵谁说的

字源解说：

造字本义：躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。金文基本承续甲骨文字形。象人侧立曲身垂臂之形，以其为立，古仅见一臂一胫。

篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象。隶书变形较大，弯腰垂臂的形象完全消失。“私”即“厶”，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了”是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”是顶天立地的成年人；“人”是双手采摘或在地里忙活的劳动者。

《说文解字》：人，天地之性最貴者也。此籒文。象臂胫之形。凡人之屬皆从人。人，天地间品性最高贵的生物。这是籀文。字形像垂着手臂、挺着腿胫的形象。所有与人相关的字，都采用“人”作边旁。“人”本义作“天地之性，最贵者也”解。而贵乃高意，即天地间之灵性，以人所秉赋者较其它万物为最高,故曰：人为万物最灵者。

谈经论道：

三才天、地、人 ，人既能与天地同列，则当效法天地之自然，无有分别，淳心仁厚，宽广无际。如《弟子规》所言：“天同覆，地同载”，故人与人之间，当要和睦相处，互助合作，互相包容，平等对待，共存共荣，才能营造一个真正和平的世界。

《记·礼》：故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。《列子·黄帝》有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。

人，哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性 、具备高等意识 的明显特征。

人 “能制造精致的工具、并能熟练使用工具进行劳动，有丰富的思维能力，有判断跟实际情况没有冲突和跟实际情况有冲突的能力，有呵护、爱护地球的能力，有创造能力和控制修复能力”。与其他动物相比，人类具有高度发达的大脑，复杂的抽象思维、语言、自我意识以及解决问题的能力。人类直立的身体构造使得人类的前肢可以自由活动，这让富有智慧的人类得以掌握远超出其它任何物种的工具使用能力，并最终发展出强大的劳动能力和创造性。

人的生命开始于受精卵。男性通常通过性交 这种方式使得女性受精，有时也可能以人工受精。人在生长初期称为受精卵，受精卵在女性的子宫历时38周经过各种生长时期，最后终于变成胚胎，再变成胎儿。变成胎儿后，就可以准备出生，胎儿被女性从体内娩出后第一次靠自己呼吸的同时改称为婴儿。成为婴儿后，人才开始受到法律保护，少数地区在胎儿时期就开始受到保护，直至生命结束。

人是一种能够利用聪明智慧谋取幸福的动物人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人拥有高度发展的头脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

人是从动物进化、分离提升出来的。因而人作为人存在时，已不是纯粹的自然存在物，而是双重的存在物，既是一种自然的存在物，又是一种社会的族类存在物。人作为一种族类存在物，显然与纯粹自然物有着本质的区别，但我们始终不可忘记人类的老祖宗始于动物、源于动物，一定的动物遗传基因将跟随人类终身。人类与动物有着千丝万缕割不断、理还乱的联系和共同的特征。

从动物向人的进化经历了极其漫长的艰难岁月，人类从野蛮人向文明人、向真正的人过渡同样也必将经历漫长的无数代人的艰难而痛苦的进化过程。因而以人为本，我们只能从现实的人出发，以现实的人为本。不仅要看到人与动物的本质区别，也要看到两者之间的必然联系；不仅要看到两者之间的相异性，也要看到两者之间的相通性;不仅要看到我们人类有强大的理性与自觉，也要看到人类也常会出现动物的疯狂与茫茫然。马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。”

有生命的个人生物体是人的一切物质生产和精神生产活动的现实载体，这是任何人类历史的第一个前提。现代生物科学研究已充分证实了一点：绝大部份人类性状（如身高、体重、智力等）和行为都是由多个不同的人类基因所控制并且是可遗传的。环境因素会对基因表达产生强大的影响，环境可以放大或阻碍基因的效应，但环境不能取代或排除基因的作用。不具备人类基因的动物肉体组织再怎么生活在人的环境中也不能变为人。

经过科学家的长期努力，人类终于打开了自己生命的天书：人有23对染色体，每对染色体包含数千个基因，每个基因又是由不同排列组合的化合物碱基组成，人类基因组共有30亿个核苷酸的序列，虽然人类要真正读懂这本天书也许还要几百年或上千年，不过一些大体的概念我们已经了解了，例如人与黑猩猩的差异在基因，种族的差异在基因，疾病的生成在基因，甚至肥胖与否、自杀等行为也在基因，而作为人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中。当然人类基因的先天影响是和人类后天的“文化基因”交织在一起共同发生作用的。

人有其本性。所谓本性，一般地说，是指人类区别于其它动物的基本属性。人类本性主要包含三个基本点：

（1）人类生命活动的根本动因与内在意向，是求生存求发展的自我实现欲。（2）人类生命活动的性质，是自由自觉地活动。

（3）人类生命活动的方式，是结成一定的社会关系。三者相互联系、相辅相成，共同构成相对稳定的人类本性客观要件。那么其中谁是最具有决定意义的要件？有人认为是人的社会性，也有人认为是人的自由自觉的活动。人类生命活动的根本动因与意向——自我实现欲，应是人类本性之本源，也是人与动物之间本原性区别。

所谓自我实现欲，即指人类与生俱来的内在的欲望潜力。从广义看，包括最低层的吃、喝、穿、住、行、安全和中层的感情、社交、尊重等需要的自我利益实现欲，也包括高层次自我能力展示、自我个性完善等自我价值实现欲。这种自我实现欲望力，客观潜存于人类心灵深处并随着人的生命周期及外部刺激而有规律地递增与发展。每个人的欲望值，虽然不同，但自我实现的潜在欲求却是一致的，共同的。

从我们祖先“肉体组织”的先天条件看，类人猿跑不如马快，力不比牛大，凶猛不及虎狼,智能也不比黑猩猩强很多。但为何最终是人类成为宇宙之王，万物之灵？为什么人类能不断进化发展而其它动物却始终停留在原来的水平上？根源就在于：人类具有多层次、多向度和无限增长、永不满足的自我实现驱动力和欲望力，而一般动物的欲望力则是低层次、单向度和少变化的，它们很容易满足于“温饱”等本能需要，别无他求。现代科学研究已发现，人类的自我实现欲是打入人的基因之中的，这种欲望力，同人类潜在的体力、智力等客观存在一样不以人的意志为转移并极大地影响着人类诸多方面的发展。

在洛克菲勒大学和耶鲁大学的实验室中，神经遗传学家分离出一种与人的欲望力密切相关的名叫VIRLI的基因，这种VIRLI欲望基因使得人类在外部世界的信息素刺激下，会产生积极自我意识与反应，生成具体目标与渴望，再由渴望转化为自我实现的行动，达成自我愿望的最大满足。一般动物缺少这种特殊的欲望基因，从而永远只能有低层次单向度的欲望力，无以充分进化和发展。内因是变化的根据，外因是变化的条件，内因通过外因而起作用。因而，人类，也只有人类，才会拥有远大理想和社会规划，才能不断刷新和创造自己的历史。

周易解人

这“人”字，一撇，一捺，只有两笔画。按照《周易》的观点，左边为阳，右边为阴。阳为男，阴为女。这一个“人”字，就告诉我们天下只有男女两种人。你看，这一撇、一捺互相支撑、互相依靠，谁也离不了谁。《易经》有言：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。”有了男人和女人，才有了人类社会。这一捺在一撇的上头大约三分之一处与撇交接，是男女结为夫妇。

自古“人生七十古来稀”。从此得知，男人大约二十岁娶妻成家。《梅花易数》认为，撇为火，捺是金。撇和捺的五行关系是火克金。在封建时代，男尊女卑，男人克制女人，天经地义。这虽符合当时的常理，可叫人总觉得有点缺情少义。如此这般，夫妻的恩爱如何理解？别急，在九宫八卦里，这撇和捺的结合点在中宫。中宫五行属土，它作桥梁、和事老，将火金相克的无情关系变为有情：火生土，土生金，火金变亲密。撇向左，捺朝右，将男主外，女主内的夫妇之道规定明确。从此，夫妇共同撑起了一个家。这一个个小家，组成了很多的家，国家由此成矣。

再看，这撇和捺结合不久就分开，各自奔东西。俗话说：“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”有分就有合，有合就有分。世事如此，谁能抗拒？

“人”字这一撇，起笔于离宫，止于艮宫。离宫属火，这撇碰巧也属火，是从火宫里分出来的一小束火苗儿。火性阳刚急噪性烈，正是男人的秉性：脾气火暴刚强。火气大，就得泄火，不然会憋出病来。于是，男人爱发脾气爱发火。俗话说，气大伤身。所以，你瞧，这一撇啊，从起笔往下，慢慢地越来越细，是男人逐渐身弱体缩。这也是男人年龄大了脾气小的原因。到达艮宫时，这撇已成细尖一点点。艮宫属土，艮卦是山，是土，是山包。火生土，土泄火。这最后所剩的一点火星也消耗殆尽，回归于土，进山入墓。这撇男人一生就此了帐。

“人”字这一捺，在中宫与撇结合。中宫属土，在火、金之间调停。所以，撇火对捺金，又生又克，生中有克，克中有生，因此，男女夫妻吵吵闹闹，互相依靠，度过一生。与撇不同，这一捺是越来越粗壮。这说明女人的脾气是越来越大，也说明女人的生命力比男人顽强。据说，七天能饿死男人，女人比男人挨饿的时间要长两、三天。

“人”字，撇为男，捺为女。撇是火，捺是金。《易经》云：“我克者为妻财。”这捺是男人（撇）的金钱和钱财，也是男人的老婆。封建时代，男尊女卑，男人是一家之主，女人只是男人的附庸品，自然就成了男人财产的一部分。于是，男人有两大爱：钱财和女人。直到如今，“财色”依然是男人的追求和所爱，也成了男人的弱点和迈不过的两道坎儿。

其实，这一点对于女人也一样。在那“女人为男人当牛作马、任君骑来任君打的时代”，女人靠男人为生，男人就是女人的钱财和饭票。女人即使不爱她的夫君，却爱她夫君的钱财。直到男女平等的现代，女人找对象时，还是要求男方必须有“房子、车子和票子”。这表现出了女人的依靠和依赖思想。它是女人的劣根性，却有着它的传统性。

有位哲人曾说过：男人出生时身边有一百个魔鬼包围着。女人出生时，身边有一百个天使包围着。随着时间的推移，男人身边的魔鬼和女人身边的天使进行交换。到死亡的时候，男人身边是一百个天使，而女人的身边则成了一百个魔鬼。这是男人和女人生性变化的规律。

再看这一捺，后来变成了一把刀，是一把有刃带尖锋利的刀。这说明老女人一般都很厉害。这一捺起自中宫土，止于乾宫金。金金同性，乾金为捺金加力助威。这捺金女人就越老越刚强。但是，物极必反。这把钢刀最后嘎嘣一声折为两段。这捺金女人也就宫倾玉碎了。

纵观男人和女人的一生，他们都有脾气。难怪佛祖在《地藏菩萨本愿经》中早就说过：“娑婆世界及南阎浮提众生，其性刚强，难调难服。”倔强、固执，是男人和女人的通病。

“人”字，一撇一捺，互相支撑，互相依靠，谁也离不了谁。没了捺，撇，立不稳；没了撇，捺要倒下。有人说：“秤杆离不开秤砣，老汉离不开老婆。”聪明人一听，马上就说：“秤砣离不开秤杆，老婆离不开老汉。”因此，夫妻丧偶失去了一方时，人们就会说，没老婆（老公）了，好牺惶。

撇没了，捺没了：男人和女人都死了。可还有什么留下吗？有啥留下的?你看这“人”字底下，空荡荡，一无所有。难道这不是人生到头一场空吗？你看, 这“人”字造得多好!

人分三六九

大凡人，真的很复杂，性格不同，命运不同，其结局也各不相同。古语常言：人分三六九等，但时代不同了，三六九等的划分也不一样。

中国历史上等级森严的奴隶社会、封建社会将人分为三六九等， 其中中国的儒学起到了推波助澜的作用，“上智下愚”、“万般皆下品唯有读书高”统治了中国2000多年。东汉史学家．文学家班固（公元32~92年）把古今人物归入其《汉书．古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等。在每个等级中又分为：上上、上中、上下、中上、中中、中下，以及下上、下中和下下三等。后又有人按贵贱分一官、二吏、三僧、四道、五医、;六工、七匠、八娼、九儒、十丐 。

等级观念在新中国成立后一度被消灭，然而在改革开放后，一些人打着恢复传统文化的旗号在中国美化封建思想的儒学，使其在现在的金钱社会又沉渣泛起，等级观念又起死回生，这是社会的悲哀！

第一等人，当算不要自己艰苦奋斗就轻而易举的获得政治地位、经济地位或社会地位的人了。这些人靠的是自己老子或岳父岳母的政治资本、经济实力或面子，依靠长辈们的关系，一路顺风攀上政治舞台或执掌经济大权、成为社会名流。我们不否认他们其中也不乏优秀者，但也不否认，如果他们没有一个好爹，或许也就没有今天的成就。

第二等人，应该是那些靠自己个人努力奋斗而成为各个领域杰出的人才，有科学家，也有企业家、歌唱家——由于他们为人类作出了杰出的贡献，所以也被受百姓的尊敬和爱戴。

第三等人要属于那些只靠一张嘴就生活得很好的人。比如那些很会拍马屁者、那些歌星影星、伪学者等等。所谓千穿万穿，马屁不穿！这也是一种天生的生存本领，不是谁想学就能学会的。他们是杰出的心理学家，把人真正的研究透了，他们无一技之长却能生活得人摸人样也是不容易。还有那些歌星影星也不容易，要么靠变相的卖身来博名声地位；要么靠一脱来博观众的眼球；要么靠一些花边绯闻来抬高自己的知名度，有些伪学者，明明肚子里没什么东西，却硬要装着是这个行业的学者，靠一张烂嘴胡说八道或靠一支烂笔糊编乱造骗取钱财。

第四等人是那些白领阶层，他们也是靠自己的努力拼搏而获得今天的地位，虽然收入比平常人要高，但所受的工作压力也最大。他们没有实力开创自己的事业而只能老老实实地为别人卖命，虽一百个不愿意也只能感叹时运不济！

第五等人是那些靠钻政策空子发财或所处特殊行业政策享受高收入的群体，比如医生、运动员、烟草公司等特殊行业的职员。他们虽然比一般百姓收入要高，但并不能确保将来永远会这样，一但政策有变，情况也会发生变化。但总的来说，他们的社会地位还是可以的。

第六等人就要轮到那些在政府机关工作的人员和教师、小买卖做的不错的小商人。这等人有稳定的收入，足可以养家糊口但也发不了大财，未来的生活也有一定的保障。

第七等人要数那些倒火车票、飞机票的黄牛；那些在公共汽车上或大街上专门扒别人口袋的小偷；还有那些江湖术士。他们虽然经济收入不少，生活不差，但赚的是辛苦钱，也不是干净钱，天天遭别人唾骂，也根本谈不上什么社会地位了。

第八等人是那些靠出卖自己体力劳动和汗水来换取生活保障的人，包括真正耕种的农民、在城市做苦力的搬运工等等，这些人一般没有什么技能，只能凭自己的勤奋和吃苦耐劳来维持自己的生存，生活清贫而没有什么社会地位。

最后一等那些自认为自己很有才华，大事干不了、小事不愿干还常常有怀才不遇感慨一生抑郁不乐的人。只所以把他们划为最后一等人，是因为他们持才傲物，不懂得适应现实社会，一味埋怨社会的不公，看不起这个，瞧不起那个，空有一身本领而惹人讨厌，这种人生活在最底层是咎由自取，不值得同情！

做大写的人！

古人造 “人”字有玄机。从学认字写字开始，学习的第一个字就是“人”。“人”的字形向山峰、像桥梁，预示人的一生会起落不平，会有上有下。蕴含很多奥妙和玄机，充满了一定的智慧和思想。

“人”字组成看。看字形，“人”字没头、没脑、没肩膀、没腿。——有脑会烦恼；有肩膀，要负重；有腿会东跑西跑，太累！充满道家的“无为”思想。看笔画，人字一撇一捺，简简单单清清爽爽， 笔顺稳当、实在；看外形，乐观积极(双脚踏地,头顶蓝天)；看结构互相依偎团结互助。

“人”字一撇一捺，既是阴阳交合；又是易经的阴阳同体。一撇，男人也，一捺，女人也，夫妻两人要互相依靠，互相支撑，才能建立完美的家，一个家庭离了谁都不完美。人与人相处同理，要相互合作不能拆台。

一撇代表好人，一捺代表坏人。俗话说得好，“善有善报，恶有恶报“。好人做了好事，老天爷让他多活几年，所以，那一撇要长一些；坏人做了坏事，就该短命，故那一捺就短多了。

一撇代表人的意志，一捺则像个支撑架，好比把人的意志支撑着。

一撇乃是好事多做，一捺自然是坏事少做。你们看，撇永远压着捺，意思是正义永远压着邪恶。

一撇代表成功，一捺代表失败。你们想想，如果你希望成功，就得以恒心为良友，以经验为参谋，以信心为哨兵。相反，灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

一撇一捺分别代表人的躯体和精神，精神支撑着躯体。假如人没有了精神，还能成其为人吗 。

一瞥一捺如两人角力，意欲人类的天性，好斗的物种，在斗争中前进的物种

“人”字具有稳定的三角定律。“人”字形像三角塔,座地稳当,积极向上.不能颠倒。人字的三角关系还揭示了人本身的生活规律三步曲：家庭、单位、社会是“人”生活圈绕不开的环境三角；能力、体质、人格形成“人” 立身社会的必要三角；物质、精神、健康是“人”生存追求的富有三角；生活、学习、工作是“人”一生的奔跑奋斗的周期三角；物质文明、精神文明、政治文明是人类生存环境理想的三个文明状态。

“人”字是三叉路口。“人”字恰似一个道岔，无论从“人”字的三个方向的哪个端头开始，都要遇到路的分岔，都要面对选择，“人”字就告诉了我们人生就是不断的选择。人生为什么会充满迷茫，因为处处要学会选择。人生从出发开始通向两条路：成功与失败；人生从出发开始伴随两个性格：善与恶；人生的劳作通向两个方向：脑力与体力；生活通向两个方向：富裕与贫穷；人一生对智慧的评价有两个：聪明与愚蠢；人很多时候会迷失方向，因为“人”字就是路，三叉路口多，迷路也就正常了。

“人”字虽简单，但就这一撇一捺，写歪了，东倒西歪，没有筋骨；人字写扁了，趴在地上，站不起来。对于人来说，“人”字一撇讲人性，一捺讲德性。撇捺合一，人性德性同归一理。.

“人”不能反写，反写不是人，是“入”。人倒过来就不是人了，是“丫”,丫头的丫(乃小女人也)。俩人是“从”，“从”中俩人互相监督，“从”字很形象，“从”字的前面“人”不管如何走，“从”字的后面“人”都紧紧跟从监督；三个人是“众”，这个“众”就是群众，就是大家，就是一个团体，三人组成的“众”字，代表了老中青组成的团队，代表了基层、骨干、领导组成的组织。“众”字上面的“人”监督下面的俩“人”，也就是骨干与基层人员；“众”字下面的俩个层次的“人”同时监督上面的“人”，即领导干部；而下面的俩“人”后面的“人”既监督在前面走的骨干人，也监督上面的领导人员。作为领导人总是少数的，也总是在众人之上的“人”。

“人”字写来简单，但做起来难。

大写的人字有五种写法，一笔写前进，一笔写后退，退一步海阔天空，不恋顶峰的人更可贵；一笔写逆境，一笔写顺境，逆境是熔炉和考验；一笔写付出，一笔写收获，有付出才有收获，失去的不一定不美丽；一笔写朋友，一笔写对手，对手是走向成功的陪练；一笔写前半生，一笔写后半生，前半生枝繁叶茂，后半生收获储藏。

大写的人字像一棵树，健康平安是树根，品行修养是树干，知识能力是树枝，金钱物质是树叶，社会、家庭是土壤，朋友是水分、是肥料、是营养。长成一棵大树，树根要深，树干要直，树枝要壮。好树靠培养，人要像一棵健壮的大树，活力旺盛，挺拔直立，不怕严寒冬夏，不怕风吹雨打。

这世界，就因为有了大写的人，才会充满希望和生机！

人字，本无大小写之分。但在中国文化的历史长河中，人们往往把那些非正义的、不文明的、尽干坏事的人比作小人；相对而言，对那些大公无私，胸怀坦荡，利国利民的的人，因他们的行为受到一定群体的敬仰与爱慕，往往敬佩他们，称他们真正做到了一个堂堂正正的人，一个大写的人。一个大写的“人”，兼有形容词及名词的特性。“人”字最简单。没有偏旁，没有繁体，但有一点是肯定的，大写的“人”脊梁是笔直的，人格是闪亮的，光就这两笔，就能支撑起一个像样的“人”字，大写的。这世界，就因为有了大写的人，才会充满希望和生机。大写，就是力量！

古今中外，凡是有成就的人，凡是对社会有具大贡献的人，他们在少年时代，无大有大志向！

“怀天下抱负，做未来主人！”。有大志向，就是要我们有抱负，只要有了抱负，你就有毅力，有信心，有信念地去克服我们前进途中的九九八十一难！

在《西游记》里，唐僧的本事最差，随便来一个小妖，就可以把他抓走，但是他为什么能成为西游集团的老总，是因为在四人集团里，只有他有大志向，他的目标就是去西天，自始至终，从来没有动摇过。

在水浒里，宋江的本事基本上也是最差的，但是他为什么能成为一百单八将的首领，就是因为他有大志向，他的志向就是替天行道，精忠报国，虽然他的志向最后以悲剧收场，但是，他的精神却永存。

有大志向者，必定有大境界。

人之大者必有大境界。

君子坦荡荡，小人常戚戚。古人说的君子，指的就是有大境界的人，我们要做君子，不要做小人。

对于我们来说，大境界，就是要我们把目光放长远一点，不要计较一时的得与失，不要因为一次成功，就沾沾自喜，也不要因为一次失败就一蹶不振，我们放眼于未来的人生规划。

有大境界，我们与他人相处的时候，时时刻刻想着别人，时时刻刻想着集体，时时刻刻想着祖国。

有大境界，就是不要以自我为中心，要与人为善。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，就是大境界。

人之大者，必有大智慧。

有大志向者，有大境界者，必有大智慧。

吃亏就是占便宜，是大智慧。

有人看起来是占了一点小便宜，但他却输了人心，输了人格。一点点蝇头小利，与人心与人格相比，谁重谁轻，我不言自明。

退一步，海阔天空，是大智慧。

三人行，必有我师，是大智慧。

司马迁在写孔子的时候，认为孔子有大境界，“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之！”

也许我们不能成为圣人，但是可以做大写的人。

大写的人是相对平庸无为的人而言的，他们是时代的先驱，引领着社会进步。 理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。