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诗经赏析| 谦谦君子,温润如玉

有匪君子,如切如磋

一谦谦君子,温润如玉

瞻彼淇奥(yù),绿竹猗猗(yī)。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

瑟兮僴(xiàn)兮,赫兮晅(xuān)兮。有匪君子,终不可谖(xuān)兮。

瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会(kuài)弁(biàn)如星。

瑟兮僴(兮,赫兮晅兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹如箦(zé)。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。

宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑(xuè)兮,不为虐兮。

——《诗经·卫风·淇奥》

诗经赏析| 谦谦君子,温润如玉

看了那么多歌颂美人的诗,终于来了一首歌颂君子的,不容易啊一般来说,形容美人我们用得最多的比喻就是花,桃花、梨花、莲花、木槿花,等等,因为只有花的娇艳才能比得上姑娘的倾城容貌。而形容君子,用得比较多的就是玉啊,竹子啊,玉石光滑温润,恰似君子的儒雅的品德;竹子虚心有节,一如君子宽广的心胸。

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淇奥(“奥”念“玉”)意思就是淇水的曲岸,全诗每段均以淇水起兴,又以绿竹和美玉做比喻,赞美君子的高雅和美好品德。淇指淇河,源出河南省林州市,向东流经淇县,注入卫河,是先秦时期卫国的主要河流。《诗经》中有很多首 都提到淇水。

看那淇水河弯弯,碧绿的竹林片片。有位高雅的君子,像切磋过的象牙,像琢磨过的美玉。看他器宇轩昂,看他光明磊落。这样一位高雅的君子常记心中不磨灭。

看那淇水弯弯,绿竹青葱茂盛。有位高雅的君子,美丽的玉石垂在耳边,帽上的宝石像闪烁的星星。看他器宇轩昂,看他光明磊落。这样一位高雅的君子,常记心中不磨灭。

看那淇水弯弯,绿竹葱茏一片。有位高雅的君子,好像金锡璀璨,好像玉壁温润。宽宏大量又豁达,靠着车向前驰骋。妙语连珠又活跃,对人温柔又体贴。

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诗中用了绿竹、玉石、金锡等一连串的比喻,从各个方面赞美了君子德才兼备、温润如玉、心胸开阔、宽厚幽默等美好品德。

以竹子喻君子,恐怕也是从诗经时代开始的。竹子四季常青,虚心有节.就好比君子的正直和虚心,因而竹子和梅、兰、菊被一起称为四君子。初读《淇奥》,脑子里仿佛有位身穿青衣的君子从书中走出,玉冠束发,儒雅而谦和。

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“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,此句把高雅的君子比喻成切磋琢磨过的象牙和美玉,而“如切如磋,如琢如磨”也成了后世常用的一个成语,用以比喻学问上的研究和探讨。

《淇奥》属于卫风,在那个时代,卫国的历任国君大多很荒唐很无能。比如强娶儿媳的卫宣公,比如阴险狡诈害死两个哥哥的卫惠公姬朔,比如好养鹤而亡国的卫懿公……所以卫国的百姓就无比期待能有一位品德高尚的统治者,哪怕是位士大夫也行啊,只希望这位“君子”能以他的贤能给卫国带来光明。

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不过也有人说,《淇奥》所赞美的是春秋时期卫国的武公,武公曾担任过周平王的卿士,他为人宽容,廉洁从政,能虚心接受别人的意见,因此很受人们爱戴。

此说法源自《毛诗序》:“《淇奥》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏。以礼自防,故能人相于周,美而作是诗也。”大概意思是,《淇奥》赞美的是武公的品德。武公才华横溢,又善于听人劝谏,以礼要求自己,所以能人周辅佐天子,百姓为了赞美他而作了这首诗。

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真正的君子有的不只是优秀的外表,他不能“金玉其外败絮其中”,他应该是表里如一的。他不仅有着玉石般温润儒雅的外貌,品德更加高尚出众,值得所有人尊敬他,爱戴他。有句话叫“英雄惜英雄”,也就是说,不管是否对立,真正的英雄是互相欣赏的。君子也一样,若是真的德行出众,哪怕不喜欢你的人也会由衷佩服你。

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君子,是修身思齐的典范。何为君子?历代典籍里不乏论述。而《诗经》中的君子,总赋予别样的浪漫。陌上颜如玉,公子世无双,给今人无尽的遐想和久远的审美享受。

谦谦君子,温润如玉。真君子者,当如修竹,如美玉。

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