红楼刑氏之子(红楼邢氏之子)

题记：《红楼梦》是我国四大名著之首，是我国古典文学的巅峰。曹雪芹通过贾宝玉、林黛玉爱情悲剧和贾宝玉、薛宝钗婚姻悲剧的描写，和贾府从繁华到衰败过程的描写，痛斥了封建礼教杀人的本质以及封建社会灭亡的必然性。

贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府

贾雨村在甄士隐的资助之下发迹，回到姑苏任知府。一到任，发现娇杏,贾雨村欲求娶甄家丫鬟娇杏为妾，封肃一顶小轿把娇杏连夜送入府衙。这娇杏嫁贾雨村不多时就产下一子。半年后，贾雨村之妻病故，就扶娇杏做了正室夫人。

偶因一着错，便为人上人。

命运两济的娇杏和有命无运的英莲形成鲜明的对比。娇杏有了好结局。她是书中第一位女性的结局，体现了作者对女性良好的祝愿。丫鬟娇杏命运两济。其实是世俗礼教说她错。娇杏作为一个丫环，对男客人再三回顾，这是当时主流社会意识所不容的，非礼勿视。但她却因冲破礼教约束的错误的回顾，获得幸福，改变命运。这是侥幸，更是作者给她的奖励。丫鬟身子小姐命，娇杏的人生大幸。千红一哭，万艳同悲，唯一的幸免者，竟是因为错之侥幸。显然作者是赞赏和鼓励这种错的。雨村娶了娇杏，还送了礼物给甄家，此时的贾雨村尚知报恩。

贾雨村初入官场，不懂官场潜规则，因恃才侮上更有贪酷之弊，结果不到两年，便被上司参而革职。

将历年所积宦囊，并家属人等，送至原籍安顿妥当了，却自己担风袖月，游览天下胜迹。寻找机会去了。

贾雨村游到扬州，贾雨村托人当上了巡盐御史林如海女儿黛玉的老师。

嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。见他生得聪明俊秀，也欲使他识几个字，不过假充养子，聊解膝下荒凉之叹。

贾雨村托关系进入林家当黛玉的家庭教师，这是非常重要的一步，这为以后进入贾府打下了基础，作者要带着我们进入贾家了。贾雨村偶遇冷子兴，打探都中新闻，入世为官的人必须对此敏感，他在寻找机会。冷子兴投其所好，把贾雨村与贾府联了宗，五百年前是一家。中国人重裙带关系，贾雨村获得了东山再起的社会关系。

不久，林黛玉之母贾敏去世，黛玉守丧，加上体弱多病，贾雨村闲来无事，自在闲逛，

这一日偶至郊外，意欲赏鉴那村野风光。信步至一山环水游、茂林修竹之处，隐隐有座庙宇，门巷倾颓，墙垣剥落。有额题曰“智通寺”。门旁又有一副旧破的对联云：身后有馀忘缩手；眼前无路想回头。

这是黑官的心理浓缩,有利可图，挡不住诱惑，一朝东窗事发，命也不保住了，便想哪怕是回家种田也好。贾雨村看到这对联，也曾有过疑惑，却不明白那是专为点醒他的。人给自己留点余地，就不至于到绝境。眼前没有路，就该回头是岸。贾雨村也知其意深，他自己就是因为忘缩手被革职的，在官场中已经翻了筋斗。他这种人是不会回头的。这类人很多，贾赦、贾琏、王熙风，在得势时恨不得把一切都据为已有，直到弄得家败人亡。智通含有悟道之义，对联也耐人寻味。

偶遇做古玩生意的旧友冷子兴，打探京城要闻趣事，冷子兴绝非等闲之辈。二人说话投机。

冷子兴把荣宁二府介绍得清楚明白。贾府貌似鼎盛，实则已有败落之象。他说荣宁二府如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，外面的架子虽未甚倒，内囊却尽上来了。只是百足之虫死而不僵而已。

更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食的人家儿，如今养的儿孙，竟一代不如一代了。

预言贾府即将走向衰败。

冷子兴演说荣国府，介绍了贾府中的主要人物及其相互关系。让我们对贾府人和事有个大致的了解。贾宝玉、林黛玉等主要人物开始进入我们视线。宁荣二府独荣府一直在培植势力，荣府中又以贾政一房为主。元春当选贵妃，宝玉聪慧灵秀，探春才干优长。长房贾赦一味好色，作威作福，邢氏只知逢迎丈夫，压榨下人，俩人作为都是败家根本。王熙凤夫妇虽出长房，却在二房主事，史太君坐镇荣府掌控大局。冷子兴为何如此清楚贾家呢？因为他岳母是贾政的妻子王夫人的陪房周瑞家的。

他说到贾府有个不同凡俗的公子贾宝玉。一落胎胞，嘴里衔着一块玉，上面还有字迹，便取名宝玉。他是个情种，只愿和女子相处，周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，那宝玉什么都不抓，竟抓了些脂粉钗环。

他说：‘女儿是水做的骨肉，男子是泥做的肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。’

贾政认为宝玉长大必为酒色之徒。贾雨村说看这个宝玉的言行应该是性情中人，又举出自己见过的一个甄宝玉，二人年纪、性情，甚至言行也颇一致。贾雨村认为贾宝玉不同凡响，也许会改变家族的命运。

冷子兴说的贾宝玉是贾政眼中的宝玉，色鬼之徒。黛玉眼中的贾宝玉必是别个样子。可见正邪两赋，成王败寇就有了完全相反的认识。我们不能只看到贾宝玉不学的一面，而看不到他博爱的一面。衔玉而生当然是与生俱来的，闻所未闻，自然是独一无二的。还有那抓周的表现，作者似乎在告诉我们，宝玉是性情中人，天生就具有追求自由的性格。

贾雨村由对贾宝玉的看法，引出了他对人生的看法，他借历史发表了一番宏论，人生靠运气，成者为王，败者为寇。进而引出邪正二气及大仁大恶之人的议论。

作者通过贾雨村大谈正邪之道。大仁者应运而生。雨村列举大仁者的代表，基本上是统治者、圣人、思想家，将封建礼教和当今朝廷大肆奉承一番。

大恶者应劫而生。刧是指时代的灾难、厄运。恶劣的环境下，会产生大恶者，大恶者禀赋邪气，只能扰乱、破坏国家的安定。

除大善大恶之外，大多数芸芸众生中有一类人物，他们都活出自我真性情。作者高度赞赏这类人，这就具有叛逆性，是与儒家思想相冲突的。社会主流价值观让人成为圣人、贤人，不是成为自我真性情人。作者列举一大批，许由、陶渊明、竹林七贤、米芾、唐伯虎等，还有大批奇优名娼，甚至为己之所爱或艺术或美人而丢弃江山的皇帝。作者要让大家知道，历史上有些人真正活过。提倡人性本真，这种思想具有现实意义。我们不妨自问，一生有多少时间是活给别人看的。其实，正与邪的博弈和较量，存在于每个人的心中，也存在于社会中，每时每刻都在进行着。每个人身上都有正与邪、善与恶这两种力量。作者心中一股正气，终化为无奈的嗟叹。作者的宿命论思想，具有强烈的悲情主义色彩。使小说悲凉之雾遍被华林。

通过这种方式来理解被革职的贾雨村，那些参倒贾雨村的官员成者为王，贾雨村是失败者。可是后来的贾雨村不是也为王了吗？这也是常人难以做得到的，可见是大奸！