朝为越溪女（朝为越溪女暮作吴宫妃描写的是）

王维《西施咏》

艳色天下重，西施宁久微？

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。

注：

西施，古代越国美女，初贫，后为越王勾践所得，献于吴王，深得吴王宠爱。吴亡后，范蠡与西施泛舟五湖隐居（《吴越春秋》）。宁久微，哪里会长久处于贫贱。越溪女，西施曾在苎萝山下若耶溪浣纱，故称。贱日两句，贫贱时，她与普通女子哪里有什么不同，一旦富贵了，才明白她是稀世尤物。邀人，招人。傅，敷，搽。君怜句，君王如此宠爱西施，就没人敢说她的是非。浣纱伴，一起洗衣的女伴。效颦，典见《庄子天运》载丑女效西施皱眉捧心事。颦，皱眉，希，求。

译：

原诗浅近通俗，不需再加语译。评析中也有疏通诗意，故此处从略。

评：

此诗叙述古代美女西施以美色受宠，朝贱暮贵的境遇，以及东施效颦的可笑，并由此感叹世态炎凉。

历代咏西施的诗词很多，角度各不相同。王维这首诗的开头四句，揭示了诗的主旨，那就是：“艳色天下重”，西施具有天下人都看重的艳丽姿色，那是决不可能长期处于贫贱之中的。你看，早晨还是越国溪边的洗衣女子，傍晚已是吴国国君最宠爱的妃子了。“朝，暮”二字，极言变化之快。

中间六句写西施一朝得到吴王的宠爱，身价百倍，与往昔不可同日而语，你看，有侍儿为她梳妆打扮，有宫女为她穿衣著裙。君王愈是宠爱，她愈是千娇百媚。由于“三千宠爱在一身”，以至于谁也不敢谈论她的是是非非。西施的专宠，真是到了无以复加的地步了。诗歌没有具体描绘西施的容颜，而是以受宠之深，“君宠，君怜”之甚，来侧面烘托西施的惊人美貌。

最后四句是写西施得宠后，其身份地位已与昔日女伴有着天壤之别，那些洗衣姑娘要与西施同乘一辆车都是不可能的了。西施是凭着天姿国色而平步青云的，没有西施那样的美色，徒然效仿西施的皱眉捧心，而希图别人的爱慕，那就只是痴心妄想而已。联想到世态变幻，人情反复，作者心中充满深深的感慨。

最后，说一说这首诗有无弦外之音。

由于此诗写得含蓄，所以也就难免引起众说纷纭。

有人说作者是“借西施比喻一个人只要有才干，能夠自立，就可以在世上立足，决不会长久微贱的”；

有人说这首诗影射唐玄宗宠爱杨贵妃而误国；

有人说诗中鞭笞了西施不认旧友，一阔脸就变的市侩肝肠；

还有人说这诗“以西施遭遇为例，对人因富贵而忘本，甚至抛弃是非观念，忘记贫贱之交的社会现象深表不满”。等等，等等。

异说不一而足。总而言之，言而总之，欣赏这类诗，那是仁者见仁，智者见智，是不必也无法强求一致的。

附图八幅，王维诗意图：

朝为越溪女，暮为吴宫妃。