现任教皇（现任教皇解放神学）

话不多说，先上图。

看教皇方济那困惑的表情，你也可以想象到当年现场的气氛。

这是2015年7月，教皇方济应邀访问玻利维亚时，玻总统莫拉莱斯亲自送他的国礼的场面。

针对这个“令人迷惑”的礼物，玻利维亚官方随后特意做出了解释——镰刀锤头耶稣十字架的造型，是拉美特色的“解放神学”标志。

它的设计者是一个叫做路易斯·埃斯皮纳尔的玻利维亚神父。

在上世纪六七十年代，埃斯皮纳尔神父和当地矿工们并肩抗争，让当年的专制政府对他恨之入骨。

1980年3月21日，埃斯皮纳尔神父被军政府派出的特工秘密暗杀。

于是，官逼民反。

1964年，哥伦比亚内战爆发（其实到现在还没消停），随即，各路势力风起云涌。这就包括了左翼的哥伦比亚民族解放军。

哥伦比亚民族解放军视古巴革命为榜样，吸引了大量左翼人士的加入。

而拉丁美洲作为前南欧国家的殖民地，天主教信仰深入人心，民众的日常生活，宗教气氛浓郁。

这就出现了一种非常神奇的组合～很多左翼人士，甚至是共产主义信仰者，他们同时还是基督徒。

甚至，大量神父们为了“拯救”上帝的子民，也纷纷加入到了这个队伍当中。

虽然马克思主义强调“宗教**论”，认为宗教是统治者麻痹人民的工具，但拉美的神父们，却偏要身体力行的证明——宗教也是一个与时俱进，推动历史前进的力量。

于是，这就出现了上述非常神奇的“跨体系统战”。

拉美“革命神父”的理论总结起来就是——马克思主义与基督教教义并不对立，并在目的的实现上还存在着高度的一致性。比如，二者都追求实现人类幸福的完美境界，只不过一个把它称作共产主义，另一个称为天之为“天国”而已；

拉美特色的宗教画作——下基层，和劳动人民在一起的耶稣

而对未来美好社会的在憧憬，无论是马克思主义者，还是基督徒，他们想象中的场景，其实都是差不多的——所有人围着一张大桌子，兄弟姐妹般的享受着丰富的面包香肠和欢乐的美酒。

这个看起来有点奇葩，但细品品却又似乎是那么回事儿的理念，在1968年哥伦比亚召开的第二届拉美主教会议上，由托雷斯神父的昔日同窗、秘鲁神学家古斯塔沃·古铁雷斯总结成了一个“解放神学”的概念。

第二届拉美主教会议现场

会上，针对古斯塔沃·古铁雷斯神父的演讲，各国代表们进行了广泛的讨论和切磋，最终得出结论～“拯救穷人、反抗暴政”是神职人员的目前最迫切的任务，神学应该和无产阶级斗争相互配合，并肩作战。

然而，这个“解放神学”传到了一向唯我独尊的罗马教廷，立即就炸开了锅，被指责为了“异端学说”。

但是，古铁雷斯等人，却爆发出了更为激进的姿态。

古斯塔沃·古铁雷斯

到了1971年，古铁雷斯直接出版了自己的专著《解放神学》。该书以马克思主义理论重新诠释了天主教教义与拉美革命道路，力图用马克思主义来改造天主教教义。

此书一经问世便不同凡响，算是又给了罗马教廷出乎意料的当头一棒。

古铁雷斯非常自信地提出了实现天国梦想的途径——天国的降临，不可被动地“等靠要”，而是艰苦的群众实践和斗争的结果，全体拉美人民要通过革命去争取、去创造自己的天国，神职人员和教会的首要职责，就是带领、引导它的人民进行革命。

古特雷斯同时认为，西方天主教那种行善忏悔的非暴力赎罪方式不适用于拉美的水土，他坚信，拉美需要发动底层人民，通过他们自己扛枪斗争，用无产阶级革命的形式完成。

他告诫拉美的天主教徒们——别再指望会有第二个摩西带领他们走出埃及，你们想当家做主，就要靠自己争取，进行阶级斗争和暴力革命！

反抗与革命是神圣的，无需忏悔！

大众必须充分发挥人的主观能动性，用勤劳、解放的双手再造新时代的耶路撒冷！

按照古特雷斯的“解放神学”理论——实现人类解放就等于耶稣再临。这么看的话，那么，马克思主义与天主教的终极愿望也得以统一。

就这样，在那段岁月里，“解放神学”鼓舞着大量拉美神职人员，他们下基层发动群众，孜孜不倦地亲身开展“革命斗争”，和劳动人民互称“同志”。

一本《马克思全集》、一本《圣经》、和一把冲锋枪被整齐地摆放在一起，这就是当年典型的“解放神学三件套”——一个人既可以是信徒，也可以是革命者。

遗憾的是，拉美特色的“解放神学”运动，最后还是失败了。

随着支持解放神学运动的智利总统阿连德的战死，“解放神学”最兴盛的地区之一，智利，遭遇了政变上台的独裁者皮诺切特总统的强力打压，逐渐势微。

阿连德留下的最后一张照片，1973年9月11日，他带着钢盔，拿着卡斯特罗送他的AK47，走出总统府

与此同时，解放神学还长期受到天主教会保守势力的排斥和指责；到了1980年代，拉美很多国家，开始强力禁止有关书籍和言论的传播，打压、迫害甚至暗杀相关神职人员。

不过，解放神学在拉美，并没有彻底消亡。

2015年，玻利维亚总统莫拉莱斯送给教皇方济的那个造型奇特的十字架，其中的一大用意就是，跟罗马教廷表示和解。

而方济教皇公开收下了这个礼物，也寓意着他接受了这个和解。

解放神学，作为拉美人民的一次伟大探索，确实是很值得尊敬的。

卡斯特罗在评价解放神学时，曾经说道——对于拉丁美洲革命而言，它让基督教回到它的根源，回到了最壮丽、最动人、最富英雄色彩、最光荣的本色….”

神学附上人民革命的Buff，以马克思主义改造天主教教义～在诞生了诸多魔幻现实主义文学艺术作品的拉美，这里的人们，就生长于这么一片如此魔幻的土地之上…..

现任教皇（现任教皇 解放神学）