学海无涯苦作舟（学海无涯苦作舟整首诗）

“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟” ：荀子《劝学》

荀子（约前325—前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。荀子早年游学于齐，学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。约公元前264年，应秦昭王聘，西游入秦。后曾返回赵国，与临武君义兵于赵孝成王前。后来荀子受楚春申君之用，为兰陵（今山东苍水县兰陵镇）令。晚年从事教学和著述。

荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。在人性问题，荀子主张性恶论，人性善是教化的结果。在天道观方面，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视，宣扬儒家的王道思想，认为“水能载舟亦能覆舟”。

荀子是儒家的第三代传承人，世有“孔、孟、荀”并称的美誉。荀子并非固守儒家专注道德感化“仁治”的思想，而是在继承中发扬。杂糅儒、法思想，提出了“性恶论”的哲学命题，“外法内儒”使得儒家思想更具现实意义。

荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”形成了儒家心性论的两大流派，以形而上的哲学思辨探索人性之本源。儒家的“性善”与“性恶”争论了近两千年，后由王阳明发展为“无善恶论”。（阳明四句教中“无善无恶心之体”）

老子曰：“天地不仁，以万物为刍狗。”道家哲学较为理性，天地无所谓善，也无所谓恶，对待万物一视同仁。天地宇宙只是遵循自然规律，本无善恶之分，善恶成见不过是人的主观感性认识。

此外，荀子在继承儒家“法先王”思想的同时，也主张“法后王”，强调现世君王道德修养的重要性。这是荀子的一大贡献，突破了儒家囿于尊崇先世“三代”的畛域，由沉浸于“尧舜禹”的道德敬仰转向对现世君王的道德诉求。

荀子有两位得意门生，韩非与李斯，都是历史上赫赫有名的人物。韩非成为法家集大成者，集商鞅、慎到、申不害的法家思想于一身。遭同门师兄李斯馋害，大志未酬身先死，其学术思想彪炳史册。

李斯助秦始皇统一六国居功至伟，其治国理政思想“重法轻儒”，可惜未得荀子真传。李斯其人才高德寡，贪图富贵背信弃义，最终落得诛族灭门的可悲下场。

“蓬生麻中，不扶自正，白沙在涅，与之俱黑。”“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”人与人真正的交往是纯洁的友谊，不掺杂任何利欲之污浊。

君子之交是心灵的交互，所追求的是志同道合的人生体悟。身处君子的道德环境中，会不自觉地校正自己的行为。一切向君子看齐，品行端正情趣高雅，就如蓬草生于麻中自然长得很直。

不是世风日下，而是缺少君子的道德引领，人的不良行为如杂草般丛生。孔子也有很精辟的论述，“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

君子的品德如风一样，吹佛过的杂草顺势倒伏。而那些酒肉朋友、利益之交，虽然表面看起来很亲密，甘甜如醴，似漆如胶，其实是靠不住的。

一旦失势，就会树倒猢狲散，视若路人。小人之交是趋利的，根本不存在真正的友情。名利场犹如黑色的大染缸，小人的恶习与劣行污染性很轻，就如“白沙入涅”被完全染黑。

“近朱者赤，近墨者黑”，要亲贤能远小人，远离不良的环境。存真诚，鄙弃虚情假意阴奉阳违之陋习；树正气，抵斥溜须拍马阿谀奉承之歪风。

此外，环境对人的影响也很大，之所谓“人以群分，物以类聚。”子曰：“里仁为美。”其义就是择善邻而处之，选择一个好的邻居非常重要，古今同理。

俗语云，远亲不如近邻，大家都有这样的体会。现代人大多讲究居所的豪华气派，往往忽视邻里的选择，殊不知“善邻”和气融融，“恶邻”烦扰不宁。

“孟母三迁”是教子的典范，孟母三次迁居只为选择一个好的环境，以利于孟子的成长。环境对孩子的影响非常大，包括学校的学风、师长的素养以及交友的品行。缘何名校趋之若鹜，原因就在于此。

“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

这段话文辞优美，极富哲理，喻义学习要坚持不懈不断积累。一小步以至于千里之行，涓涓细流汇成江河湖海，是一个量变到质变的过程。人的才智有高低，能力有大小。

只要坚持不懈，“驽马胜良驹”，中常之人也会取得很大的成就。《三国志》有“士别三日当刮目相待”的典故，讲的是东吴名将吕蒙的故事。

起初吕蒙不好学，好武轻文，被讥为“吴下阿蒙”，意指学识浅薄之人。后经孙权劝导，吕蒙开始发愤读书，他博览群书连那些老儒士也赶不上。

有一次，鲁肃与吕蒙探讨兵法，被吕蒙的真知灼见所折服。鲁肃拍着吕蒙的背说：“老弟学识渊博，不再是当日的吴下阿蒙了！”吕蒙回答说：“士别三日，即更刮目相待。”

吕蒙并非朽木之才，只是不愿意学习。一旦知晓学习的道理，就可以手不释卷废寝忘食，终成有勇有谋的一代名将。荀子《劝学》忠告后人，成才之路并无捷径可走，只有持之以恒的艰苦付出才能有所成就。

而王安石的《伤仲永》就是一个反例，即使是天赋英才，如果没有后天勤奋学习，最终不过是普通人而已。

在信息化时代，知识极大丰富，互联网大开学习方便之门。可人们的学习精神大不如前，不愿意下苦功，好高骛远学识浅薄。

尤其在学术界，人心浮躁，失去了严谨的治学精神。国人有“诺贝尔奖”情节，殊不知一项对人类有卓越贡献的科学成果是几十年如一日的智慧结晶，岂是一蹴而就的短期效益！

科技进步需要毕生追求科学的奉献精神，心无旁骛，埋头苦干，惟其如此才能做出推动人类进步的杰出贡献。

虽然历经两千多年，荀子《劝学》之言依然振聋发聩，对于现代人也许有更深远的昭示！

学海无涯苦作舟（学海无涯苦作舟整首诗）

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