好人不孤独（孤立人的人不是啥好人）

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食堂的猪跑到街上去，刘峰帮着赶回来。

女兵澡堂的挂衣架坏了，刘峰给她们修。

被排挤的舞蹈女兵，没有男生愿意跟她搭伴练舞，刘峰上。

刘峰补过无数的墙壁和天花板、堵过耗子洞、拆换地板条……

单位推荐他上大学的名额，很多人争着抢着眼馋着，他转手就让给了更需要的人。

这一切，都基于本性的善良，人都习惯得到更多，哪里有人喜欢把珍贵的东西分出去？

刘峰，就是那个群体里的另类，他很无私，却不代表他没有自己的欲求。

大家都在考虑自己得失的同时，麻烦着刘峰，却没有人问过他想要什么。

刘峰的收获，就是被选为军区代表、上北京参加学雷锋标兵大会，被大家麻烦的刘峰，成了大家眼里的明星。

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刘峰越来越像一个没有缺点的好人，他身上闪耀着令人艳羡的美德，也越来越像一个不食人间荤腥的圣人，被大家供上了神坛。

“人总得有点人性，总得有点人的臭德行，刘峰就是好的缺乏人性。”这是严歌苓在《芳华》小说里的一段心理描述。

刘峰的好，有了一种近似心理学家弗洛伊德提出的“超我人格”，那是一种接近完美的人格。

在弗洛伊德的心理学理论中：人格是一个整体，包括：本我、自我、超我。

本我，人格结构中最原始的部分，构成本我的成分是人类的基本需求，包括饥、渴、性等，是欲望的我。

自我，是个人需求和现实生活的妥协，是有缺点的我，也有优点的我。

超我，它是社会道德规范、个体的良心、自我理想等，是道德的我，也是素净的我。

一旦一个人被群体给予了超我人格的标签，就越给人不真实的感觉，就越不像一个“活生生的人”。

哪个人会跟“不是人”的人成为朋友呢？哪个人会爱上“不是人”的人呢？

所以，好人刘峰表白并拥抱独唱演员林丁丁的事，就成了一件恶心人的事。

女演员林丁丁同时交往2个男朋友的事，都可以被接受，但到了刘峰这里，表白和拥抱，变成了对女演员的性骚扰、变成了强暴未遂。

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不食人间烟火的“雷锋”，拥有完美的超我人格，怎么可能有肮脏的欲望，怎么可以去拥抱一个未婚的女人？

刘峰被政治批斗，曾经被她帮过的人，都一个个上台检具他的罪行，好人刘峰被他无私奉献的集体给打倒。

好人刘峰被群体孤立，没有人替他说话，从一个人人夸赞的好人，变成臭得生蛆的人渣。

惩罚的结果是：刘峰受到党内严重警告，被发配到边境地区的伐木连。

在那个特定的时代，很多人为了从众表现出来的集体无意识，吞没了他们的人性的善良一面，他们为了安全地合群，伤害了身边这个世上最善良的人。

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而从心里学意义上，在人们的潜意识里，面对没有任何道德瑕疵的好人刘峰，是希望这个“少数人”犯一些错、出一些洋相。

希望他跟“大多数人”一样，有着自私贪婪的人性，有着被人拿捏的把柄，这样他们自己就可以活得安全一点。

“人群迫害别人，是免于自己被迫害，从众地去迫害一个可以迫害的人，是人性中寻求安全地本能。”

在那个谁都可以被打倒、谁都可以打倒别人的特殊年代，很多善良、高贵的灵魂，被屈辱、被迫害，这是一个时代的遗憾，却也让后来人更认清了人性的本质，洞悉了群体心理呈现的普遍事实。

对于刘峰这样一个好人而言，作为社会中的份子，他被赋予了他很多个社会角色，既是文工团的战士，又是一个有正常生理和情感需求的成年男子，更是是一个雷锋一样无私奉献、也被群体仰望的榜样：好人刘峰。

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他承担着群体对他的角色期待，而这几个角色之间，也存在着认知的冲突，因为个体一旦稳定地承担了某个角色，他人和社会都会对这个角色有期待，对他是有要求和期望的。

一旦刘峰偏离了人们对角色的期待，这个角色就会有被动摇、替代的风险，角色和人是一体的，角色的替换和轮转，就是一个人人生的磨难和起伏。

而谁来做这个角色，并没有人会计较。

追求超我，会远离人性的原始本能，放在过去某一个特殊时期，可能会被孤立在群体之外，会变成人生的悲剧。

我们所处的时代，给了我们更宽广自由的生存空间，也让更多人有了独立思考的意志和对自己真实心灵的探索。

我们有机会、也有时间，来寻找跟自己相融的群体，发挥个人的价值、选择适合自己的生活方式。

现在，这可能，只是一种心灵修行的选择。

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