世故圆滑的意思（形容圆滑世故）

从小到大别人都教育我们做个正直的人，从小到大圆滑世故在我们的词典里都是贬义词，从小到大我们坚信美德一定能感动所有人。

什么是正直？顾名思义正直就是不畏强势，敢做敢为，坚持正道的人，所以正直的人总是会天生的道德荣誉感。

什么是圆滑？其实就是形容为人处世善于谄媚、讨好，用心计左右逢源，待人处事圆通周到的人。

很显然这是两种截然不同的两种人生态度。我们都希望能做个正直的人，但是在职场上，商场上，似乎正直的人总是吃亏，有道德的正直的人很努力，很刚正，他们什么都没做错，结果总是会输。

一

我们来讲个道德界正人君子的故事，主人公是大名鼎鼎的屈原。

屈先生其实很幸运，是世间少有的三好青年，出身好，是楚王的本家，跟芈月是亲戚。学识好，在楚国文化圈很有地位。人品好，对于待人接物的方法牢记于心。注意，古人待人接物是有条有款的，任何事情都有规矩的。现代很多女孩想穿越过去，可能这接受不了古时候的繁复礼节。而且屈原先生其并不像我们想的那么悲催，曾经他其实深得楚王的信任（王甚任之）。

年纪轻又帅气，有文凭，还是官二代，领导很赏识他，我们的屈原先生抓到了一手好牌。当然，如果屈先生能圆滑点的话，就更完美了。

俗话说：木秀于林，风必摧之，正因为屈原先生太优秀了，所以遭到了别人的嫉妒，看历史课本上你会以为是件多大的事情？其实就是件抄作业的事情。我们知道好学生们都有件烦恼的事，坏学生老是想来抄作业。

有一次楚王就让屈原草拟个文件，屈原提笔“唰唰唰”三天就写完了，这时候隔壁同事一看写的太棒了，于是就跟屈原说：“要不借我抄抄呗。”

一般都是好同事，抄抄就抄抄呗，但是屈原捂住了习题，死活不让他看。

孔夫子说过“女人与小人难养也”，至少说对了一半，小人真的不能得罪。果然第二天那个同事就跑去找领导恶人先告状了。

他说：“领导，你对小屈那么好，小屈居然不把您放眼里，说这楚国没人文采比他好，包括大王您在内，你看这小子真是白眼狼。”

楚王一听，心里翻江倒海，咬牙切齿，怒火中烧，于是就任性的再也不理屈原了。啥叫小心眼？屈原明明就是躺着中枪，但是找谁说理去？

我们知道文化人都有个本事就是写文章。那么什么是好文章？其实就是拐弯抹角，弯拐的越多越陡，那就是好文章，就是文化人。所以阿信绝对不是文化人，因为我们的话直来直去，这在文化界肯定是要被耻笑的。

没错，你肯定猜到了，屈原受委屈了，他心里好苦闷，好憋屈，于是他写了《离骚》，拐弯抹角的恶心楚王和他的那些傻叉大臣们。

没错，《离骚》的主题就是拐弯抹角的说楚王是蠢货、楚臣是傻叉，小人是王八，君子好可怜。

说来说去就是，老子不想干了，顺便还得罪了楚国的一大群人。

二

如果故事就这么结束，倒也挺好，既然大家都看着对方不顺眼，那就各过各的好了。可是一个奇葩不同意，此人不是别人，就是鬼谷子的徒弟张仪。历史总是惊人的有趣，看似没关系的张仪和屈原迎面撞上了，一个小人，一个君子。如果问到底是谁逼死屈原的，张仪功不可没。我们知道，只要张仪出马，这哥们肯定是憋着一肚子坏水，这次也不例外。

那一年秦国想欺负齐国，但是隔壁的邻居楚国跟齐国是盟国，所以从战略角度上讲，想欺负齐国，首先就要哄好楚国。其实这是一场合纵与连横的博弈，而张仪为了连横就必须争取楚国，而张仪就扮演着忽悠楚王的角色。

张仪跟楚王说：“齐国不听话，秦王想干他，但是齐国跟楚国是盟友。所以呢，只要大王跟齐国断交，秦国马上给大王送份大礼，六百里土地。”

一见天上掉下来的馅饼，不吃白不吃，楚王高兴的跟齐国断了关系。结果事后，张仪耍赖皮不承认说：“大王，您听错了，我说的是六里，不是六百里。”

楚王虽然自己也不要脸，但是没见过比自己还不要脸的，于是愤怒了发兵攻打秦国，结果大败，被秦国打的唱征服。他回过头眼巴巴的看着曾经的兄弟齐国，人家齐王干脆就假装没看见。

最后秦国占了楚国太多便宜，连秦王自己都不好意思了，于是跟楚王说：“兄弟，你看我还是给你留点土地，要不这事儿就算了。”

叔可忍婶不可忍，楚王大义凛然的说：“土地我不要了，你就把张仪留给我就行。”

如果张仪脑子没问题的话，肯定是不会去楚国的，这明显是送死嘛。前面我们说过，张仪是个奇葩，明知山有虎，偏向虎山行，他还真大摇大摆就去了。有个细节我们搞错了，我们一直以为张仪去楚国是有秦国势力做支撑的，他狐假虎威，其实未必，张仪彼时的身份已经不是秦国人了，而是楚王的猎物。

张仪想起来师父鬼谷子教的“结以党友”的谋略。张仪到楚国之后，又给楚国掌权的大臣靳尚送上厚礼，并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听信了郑袖的话，把张仪又给放跑了。这可真是个悲伤的故事。其实张仪能逃脱主要还是楚王顾及秦国，楚王从心底其实还是想跟秦国修好，这才是归根结底的问题。

那么张仪在演戏时候，屈原在干嘛？其实他跟所有人都以为楚王会杀了张仪，可是结果楚王并没有。等到张仪跑了，屈原才反应过来，但是为时已晚。

三

前面我们说过楚王没杀张仪是因为他想跟秦国搞好关系，但是这么一来又得罪了其他诸侯，紧接着又被合纵诸侯联军狂扁一顿，求楚怀王的心理阴影面积。

看来楚王已经没有回头路了。这时候秦昭王，也就是芈月的亲儿子给楚怀王递了根救命稻草，要认楚怀王当老丈人，这可怕楚怀王高兴坏了。但是秦昭王的话也说很明白，想先跟老丈人见一面，楚怀王决定亲自、马上、立刻动身。

我们的屈原终于站出来了，他说：“大王，秦国本来就是个大忽悠，哪能相信啊，您还是别去的好。”

你知道楚怀王咋说的？他说：“我相信秦王的人品”，于是就快乐的去了。果然他再也没能见到楚国的太阳，被秦王使了阴招囚禁在秦国，然后莫名其妙的的死了。求楚怀王的智商。

理论上这事跟屈原没什么关系，但是我们知道屈原其实是被流放的，那么这有是咋回事儿呢？

原来楚怀王死后，他的大儿子顺理成章的成了新的楚王，于是重用了自己的亲弟弟子兰，新君继位，用自己人也没毛病，毕竟这是人家的家务事。但是子兰曾经劝自己亲爹去秦国送死，咱们的正人君子屈原极其反对，唰唰唰又写了文章恶心新楚王，这事彻底得罪了楚王一家，最终被流放。我们知道屈原是个文化人，在文章的结尾还不忘记老东家楚怀王，他说：

“王之不明，岂足福哉！”这句话翻译过来就是楚怀王是傻叉，是个没福气的傻叉。

被放逐之后的屈原开始了自己的伟大事业：写文章。他一边歌颂自己的高贵品德，一边痛骂楚王一家。直到有一天他听说楚国被秦军攻陷了，

伤心欲绝的屈原就怀抱石头，投入汨罗江自杀而死。

四

有人会问，你明明说屈原，怎么会有那么多张仪的故事啊？其实这是因为《屈原传》里就是这么记载的，纵横家张仪的篇幅几乎占据了传记的三分之一，所以我们可以说是纵横家张仪侧面逼死了屈原，是罪魁祸首之一。要是张仪不欺负楚王，屈原哪会中枪啊。

故事讲完了，这是个悲剧，坏人得到了善终，好人却未得好报。关键是屈原从头到尾其实都是正确的，但是为什么他成了输家？

归根结底的问题或许就是因为他太正直了，是个君子。在弱肉强食的社会里，正直的君子却又总是弱势群体，因为他们道德洁癖使得他们的眼里揉不得半点沙子，由于不够圆滑使得他们总是成为牺牲品。即便是《离骚》里把自己的品性纯良写的再好，把自己的身世说的再凄凉，却依然改变不了楚国的命运，为了楚国、为了楚民，为了自己，屈原是否可以让自己变的圆滑点呢？虽然很难，但是小不忍则乱大谋呀。如果在社会上，因为跟谁有矛盾就直接说出来，激化出矛盾，真的能解决问题吗？

同时，小人张仪即便在困境面对强敌也能用转危为安，力挽狂难，而君子屈原却连一个三流政客子兰也应对无措最终悲剧收场。或许这才是太史公为什么要把张仪放进屈原传的根本原因吧。正直不是错，但是正直的人，的确容易伤害人。

多希望屈原能读读《鬼谷子·内楗》：故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。

身处他乡却被君主思念，是因为能与君主心意暗合。尽在眼前却被疏远的人，是因为与君主志向不一。身在其位而不被重用的人，是因为他的计策没有实际效果。革职离去而能再被召回的人，是因为他和主张被实践证明可行。

或许楚王跟屈原到底怎么样呢？屈原离开之后，再也没有被楚王召回，归根结底或许是道不同不相为谋吧。谁能忍受一个自诩君子的人整天有事没事埋汰自己，却始终又献不出奇谋的人呢？毕竟想救楚国靠的不是道德，而是谋略，这点楚王心里很清楚。

记住，道德只能拯救你自己，而谋略才能帮助他人。

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