今天给家里的花瓶里换上了新花，看着那一抹靓丽舒适的色彩，心里自然地浮现出王阳明的那句：

“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

这句《传习录》中的经典名句，高中经常被作为唯心主义的例子，老师点着黑板说：“即使看不到花，它还依然在那里，是不会随人的意志而改变的。所以它是唯心主义的观点。”

现在想来，王阳明真的是想表达“我不看花，花就不在了”的意思吗？那这句话对于这位明代著名的思想家来说，未免显得太过于肤浅！其实这句话，其中蕴含着着深刻的理解——审美的真谛。

01 美的判断

康德提出：美感是一种判断能力。

我们每个人都有审美的能力，但对于美的判断，既不是理性判断，也不是道德判断。换句话说，没有一种规则规定某个物体的美丑，对美的判断也并非是涉及道德伦理。美可以是纯粹的美，比如一个优雅的漂亮女人；美也可以是一种崇高的看法，比如抗疫归来的医护人员，在我们留下了他们最美的姿态。

而我们每个人的审美观念都是独一无二的，而在众多的个体审美中，也能逐渐体现出对美判断上的普遍性：

你觉得西方的大卫非常有艺术性，而隔壁二大爷觉得那简直低俗透了，但你们都觉得那个小伙子长的很帅。

02 美的感觉

咱们回到王阳明关于花的论调上。

“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

这可以看成一个过程：

我并未看见花时，花虽然仍在那，但我的心并未被它触动。而当我看见那花的明艳时，它的形象使我获得了感觉，从而获得了一种快感。

这种快感不是如同动物般的欲念，也不是“赠人玫瑰”般道德上的满足，而是自由的，从心中自然生发出来的。

这就是 美感。

可是花不都是很美的吗？我不看花，我也知道它很美啊？

那不是审美，那是你的逻辑判断。

因为你每一次看到漂亮的花，牡丹雍容华贵，荷花清丽淡雅，玫瑰鲜艳浪漫，都会被它的美丽所打动。并且从书本上获得的知识，如古人描写的花的诗句，你早已经获得了“花是美的”这样的概念，作为一种知识储存在你的脑中。

而当你再一次看到“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，“桃之夭夭，灼灼其华”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的景象时，你的内心也随之明亮畅快起来，不禁感叹“真美啊！”

这，才是美的感觉。

著名作家蒋勋在散文《美的感受，是需要时间的》中写道：

我的第一堂美学课，其实是母亲给我上的，我们过去经常会走到院子去看那朵花、那片叶子……

这是他第一次接触到了“美”的概念。他提倡，在我们孩子的成长中，也需要有一个这样子的课。不是每天都如此，而是家长偶尔带孩子出去看看花，去听海浪的声音，让他脱掉鞋子去踩沙滩。

他说，教育不要那么功利，要让年轻人重新找回他们身体里的很多的渴望。

时常可以看到孩子们快乐的蹲在路边，观察忙忙碌碌的蚂蚁；经常将好看的小石头装满口袋；摘一朵无名的小花戴在头上，如获至宝。这就是孩子们眼中的美。单纯的，质朴的，让人不忍心打扰的美。在被家长眼里视为“破烂”、“垃圾”的东西，是孩子们的宝藏。

而现在很多人，为了物质的欲望，啤酒浇头，做作的演着剧情低俗的短剧，假风趣真弱智，形成了当前畸形的审美观，审美被扭曲成了“审丑”。

在物欲横流的时代，多去接触大自然，去发现生活中的“小惊喜”，培养审美的情趣，培养“发现美的眼睛”，不仅帮助我们在摒除心中因为浮躁社会而带来的诸多杂念，还能保持心灵的单纯和自然，获得生活中的灵感。

每个人，都应该学会审美。

我们人生的第一堂美学体验课，也很有可能是从发现一朵小小的花儿开始的。

而王阳明在从对花的观赏中，体会到了更深刻的对美的感悟，知道美是需要通过形象等外界因素触发，才能在心理上获得一种感觉：心底的通透，平静和释然。

而将这段话单纯的理解为唯心主义，我认为是对他的一种误解。

这句话中所表达的，恰巧是对美的参透。

不是心外无物，而是心外无美。不是理在心中，而是美在心中。

你对这句话的理解是怎样的呢？你觉得什么是美？欢迎来评论区一起探讨！