亡羊补牢的下一句（亡羊补牢的下一句是什么画蛇添足的下一句是什么）

寓言故事是文学体裁的一种，含有讽喻或明显教训意义的故事，它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。古人总结凝练下来的寓言故事无论是在当时还是如今，都能让人在简练明晰的故事中悟出道理，就比如亡羊补牢、刻舟求剑、揠苗助长、画蛇添足等这些都是我们从小就在课本中学习到。

今天要讲的是北宋欧阳修所写的一篇《卖油翁》，陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。这便是全文，短小精悍，即便是文言文，读来也没有太大的难度。

所以这篇文章被选入了语文教科书，是七年级必学的一篇古文，但其实文章的最后一句是被删减了，这句话就是——“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”

这句话的意思是，这与庄子写过的庖丁解牛和轮扁斫轮有什么差异呢？的确，陈尧咨射箭能够射十支中九支，卖油翁酌油能够从铜钱的孔里倒油，而不会沾到钱上，这两人都验证了”熟能生巧”、”实践出真知”的道理，而庖丁解牛和轮扁斫轮两个典故同样也是。

其一推测编撰人员在选文时，只想借此文来阐明熟能生巧的道理，告诫中学生功夫积淀的重要性。而最后一句“此与庄生解牛斫轮者何异”，则又引出两则典故，虽意思相近，但如上文所述，在主旨上确有出入。编撰者恐学生将其混淆，背离选文初衷，故将其删去。

其二，庖丁解牛、轮扁斫轮这两则典故均出自《庄子》。庄子是道家学派的代表人物。众所周知，庄子的思想带有客观唯心主义色彩。将“道”总结为万事万物的本源。如庖丁解牛中，蕴含着的养生之道：凡事要顺应自然，不可倒行逆施，方可尽享天年。

而轮扁斫轮也蕴含天道，这种道蕴于心中，只可意会不可言传。其中一句，“世虽贵之，我犹不足贵也”则争议颇多，容易使人产生“读书无用论”的偏颇想法。青少年心智尚未成熟，显然难以勘透庄子所要阐述的至理之言。而轮扁斫轮较易产生歧义，产生“读书无用论”的想法。编撰者权衡利弊，认为删去不足以影响原文大旨，故将其删去。

其三，欧阳修所撰此文乃是在宋朝。众所周知，受五代十国的前车之鉴，北宋一直贯彻“重文轻武”的治国政策。陈尧咨自恃射技超群，却在重文轻武的宋朝是不足挂齿的，其母也曾称其“不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”，由此可窥北宋“万般皆下品，惟有读书高”的社会风气。欧公言：“此与庄生解牛斫轮者何异”，有反讽之意，以他之见，读书入仕途才是正道，而十八般武艺纵然再精通亦不过是“但手熟尔”。此种解释略显牵强附会，但仍有可取之处。

无论如何，编纂者将其删掉定有其用意所在。我们不必过分执拗于此句话的删减问题，而应从这句话的背后来沉思：古人意欲告诉我们什么？

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