佛经故事（佛经故事有声书在线听）

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佛教典籍汗牛充栋，关于佛教基础常识的著作也极为丰富，尽管如此，不同书的深浅状况、流畅程度、内容质量都存在差异，挑一本好的入门书，无异于找到了一位良师益友，能够引你走向正道；如果择书不慎，则可能会误入歧途。因此，选择哪一本书入门也就成了一件很重要的事情。

本周的悦读栏目，小编将为您推荐一本由赵朴初居士以问答形式书写的佛教常识入门书，作者在此书中通过循循善诱让读者对佛教的历史、佛教的基本观念和佛教的现状都有了一个更加宏观和全面的把握。

在很多名山大寺都可以看到的由赵朴初居士题写的“大雄宝殿”牌匾

《佛教常识答问》是赵朴初居士为普通大众所撰写的佛学知识入门书，至今已经发行了数十万册。相比其他入门书籍，该书的篇幅更小，全书仅有八万字，但是覆盖面却很广，包括了佛陀和佛教的创立、佛法的基本内容和佛教经籍、佛伽和佛的弟子、佛教在印度的发展衰落与复兴、佛教在中国的传播发展和演变等内容。整本书语言平实，行文流畅，以答问方式层层推进，赵老在回答每一个问题的同时，还设想了这个问题能够引发出来什么问题，再以后学者的语气模拟出下一个提问，俨然如同一位和蔼而充满智慧的老者坐在你的面前耐心为你解惑，无论你有什么问题，他都是一副不紧不慢的样子为你缓缓道来。

从历史层面、哲学层面到宗教层面，佛教知识有许多的维度，赵朴初居士在解答问题时对不同层次的问题均有兼顾，并能采用深入浅出的方式进行讲解。尤其是佛教义理部分，本身概念繁复，思想深奥，体会已是不易，言说更是困难，赵老却能以很短的篇幅，直指各个义理的关键，通过解说四圣谛、三法印、缘起法、十二因缘等概念点出佛法大意，以有尽之言叙无尽之意，堪称大家手笔。

赵朴初居士书法造诣同样很高，曾任西泠印社第五任社长

除了对佛学理解精到，赵老还能利用经史梵藏讲解佛教作为一个宗教是如何创立，怎样发展，又经历了哪些波折，这些解读虽然无法跟《中国佛教史》之类的专门书籍相比，但仍然能为我们勾勒出一个大体的轮廓，对多方材料的引证也显示出了赵老深厚的功底。特别需要的注意的是，赵朴初居士作为当代中国佛教复兴的重要推动者，对佛教中国化、现代化灯问题都有洞见，在书中亦有体现，其所蕴含的护法精神，也很值得我们每一个信众学习。

学贵有疑，疑则需解，在学习佛教知识的路上，就让这本一问一答的小书陪你走过第一程吧。

|　书摘　 |

○佛陀和佛教的创立

?问：什么是佛教？

答：佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法（Buddha Dhamma）。

?问：“法”是什么意思？

答：“法”字的梵语是达磨（Dharma）。佛教对这个字的解释的是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。例如水，它保持著它的湿性，它有水的一定轨则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件东西没有湿性，它的轨则不同于水的轨则，便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。

?问：佛是神吗？

答：不，佛不是神。他是西元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多（S.Siddhartha, P. Siddhattha），他的姓是乔达摩（S. Gautama, P. Gotama）。因为他属于释迦（Sakya）族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。

?问：为什么称他为佛呢？佛的意义是什么？

答：佛字是“佛陀”的简称，是Buddha的音译（如果用今天的汉语音译，应当是‘布达’），佛陀的意义是“觉者”或“智者”。“佛陀”是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：（1）正觉（对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了）；（2）等觉或遍觉（不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟）；（3）圆觉或无上觉（自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地）。