圣经讲道启示录（圣经讲道启示录第六章）

第1页作者介绍

亨德里克·威廉·房龙，生于1882年，荷裔**人，著名学者，作家，历史、地理学家。房龙青年时期先后在**康奈尔大学和德国慕尼黑大学学习，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，是伟大的文化普及者，大师级的人物，获得博士学位。

房龙多才多艺，能说和写十种文字，拉得一手小提琴，还能画画，他的著作的插图便全部出自自己手笔。年轻时的房龙，因经济拮据，像一头大象一样鲁莽地闯入了出版界。他指望出本书挣钱维持生活，并以此成为到大学谋个教职的资本。但他选择的是写历史作品，当时没有人相信干这个能挣钱。

也许是熟悉历史的缘故，房龙还是较早视希特勒上台为严重威胁的少数**人之一。1938年，他出版《我们的奋斗——对希特勒所著（我的奋斗）的回答》，摆出了与德国纳粹势不两立的架势。在德国入侵他的故国荷兰、野蛮轰炸了他的出生地鹿特丹之后，房龙自称“汉克大叔”，在**通过短波广播对被占领的荷兰进行宣传，以他特有的机智向受难的同胞传递了许多信息。

房龙在上大学前后，屡经漂泊，当过教师，编辑，记者和播音员工作，在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，有一度还曾经专门从通俗剧场中学习说话技巧。1913年起他开始写书，直到1921年写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界，直至1944年去世。

第3页写作背景

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大的一部书，它是整个西方文明的基石，同时也是人类文明的重要组成部分。是房龙的代表作之一。自出版以来，一直广受赞誉，传读不衰。房龙对人生和事物有着积极、深刻的理解，他用朴素、睿智的声音讲述古老故事的同时，也演绎出了《圣经》故事背后的浩大人类历史进程。

在他的笔下，《圣经》时代的历史人物和历史事件变得鲜活而生动，这一古老的经典不再是只有少数人才能解读的神秘之作，而是一部充满了民族悲伤和喜悦、苦难与盼望的记录，一部让读者更深刻地理解其庄严意义的伟大著作。《圣经的故事》把《圣经》中的神话、传说和宗教以故事的形式讲述出来，让人颇感亲切而容易接受。

房龙用优美的笔触、颇具镜头感的故事，娓娓叙述了《圣经》中所谓的神迹、犹太人的起源和他们的命运以及犹太教与基督教的关系，耶稣的诞生、耶稣的童年、耶稣之死及其对后世的影响等令人感兴趣的问题。

《圣经》中原本纷繁的人物、深奥的教义、各种阴谋与战事，被房龙阐释得清晰又迷人。轻松风趣的行文中，又不乏引人深思的力量。潜心品读，我们将会发现有一种摒弃偏执与无知、提倡宽容与善良的健全理性，在字里行间淙淙流淌。

第4页内容概要

圣经是了解西方文化和思想的窗口。作为犹太教和基督教的经典，它是全世界流传最广的书籍，其中的挪亚方舟、摩西渡海等历史故事广为流传。房龙以其渊博的学识，独到的见解和生动而不流俗的语言，告诉你圣经的故事。

《圣经》作为犹太教和基督教的经典是全世界流传最广的书籍，其中的神话、历史故事及其蕴含的哲理是两千多年来人类力求索解的奥秘。房龙以其渊博的学识，独到的见解和生动而不流俗的语言，阐释了《圣经》的精化，被公认为这方面最好的图书之一。

远古时代，人类社会陷入了无法自拔的罪恶，而遭到神怒气的严惩，自从挪亚一家乘坐方舟求生以来，人类历史便开始了崭新的篇章。作为挪亚的后代，闪族人，亚伯拉罕，后称为希伯来人，得到天启带着族人前往应许之地迦南。建立一个理想的国家，神许诺他的后裔将繁荣昌盛，在此之后，亚伯拉罕，不顾周围遭受的质疑，随即率领族人踏上充满艰险的旅途。

在途中他经历了无数的考验，目睹了罪恶之城索多玛的毁灭。他的事业被后代继承，而后又过了几个世纪，神又使摩西率领自己的子民以色列人摆脱法老奴役，以各种神迹确立了神与以色列人的地位，神让摩西以十诫立约。在此之后历经诸多时期，见证着一个传奇民族的绵亘了许多世纪的兴衰与发展史。

第5页名言佳句

1、生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

这是我最经常诵读的一段经文，也是基督教神学思想的核心。这里的光指的是耶稣基督，生命指的是永生–战胜死亡，获得真理。

2、你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

这是耶稣登山宝训中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

3、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

基督教是爱的宗教，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见爱是无可比的。

4、死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。

使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是用爱战胜死亡。

5、草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！

旧约的最大特点是信念。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半缘自信念。

6、我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。

这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。

7、不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。

我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。

8、谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。

9、我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。

《传道书》是旧约中我最喜欢的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事：信仰。

10、哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。……万王之王，万主之主。

这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词，它是至今唯一能让我多次热泪盈眶的歌曲。从这短短的几句话中我们可以看到无穷的胜利喜悦。欢呼吧！因为胜利属于我们。

（未完待续）

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圣经讲道启示录（圣经讲道启示录第六章）

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