姓户是哪个字，中国姓氏图腾及发源地大全，快看看你的姓氏起源于哪里（三十六）

（卷之三十六）

本章节导读：本章节更新姓氏

揭 晋 敬 亢 邝 况 兰 芦

揭氏图腾释义

【释义】揭，本义是高高举起。“揭竿而起”正是其义。引申有向上翻、显露之义。

得姓始祖：史定（南越揭阳令）

始 祖 地：南越揭阳、广东揭阳

郡望堂号：豫章　襄城

当今排序／人口：第211位／约56万

【起源】揭姓主要源自：芈姓

1、源于芈姓，出自春秋时期楚国官制之司揭，属于以官制称谓为氏。司揭，为春秋战国时期楚国的一种官职，主要执掌和管理君王的旌旗仪仗队，自己则亲举华盖（王伞）。司揭在楚国是君王的贴身小官，属于内廷侍从类，不列官籍，但负责历代君王的威仪以显示国祚，职责重大。元至元～至正年间，元朝学者范椁在《赠揭景哲茂才别》中说：“司揭本楚官，子孙以官氏，揭阳汉建侯，氏（指揭氏）突出于史，回源而异流……驱与燕山市，路遇子揭子，为我述其先，本自司揭氏，及乎盱徒洪，着与揭阳通。以兹究其源，濒海而南东，南东烟涛恶，将身犯蛟鳄。远拜故侯坟，遗踪尚如早……”

明确指出司揭为楚国官职称谓，子孙以官名为氏。

“揭”，在这里是担、负、举的意思；而“司”，是掌管、负责之意。在历代司揭的后裔子孙中，多有以其先人的官职称谓为姓氏者，称司揭氏，后省文简化为揭氏、司氏等，或改为竭氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

2、源于官称，出自春秋战国时期上大夫谒者，属于以官职称谓为氏。谒者，春秋战国时期设置此官，为国君掌管礼宾、消息传达的职责。秦、汉时期沿袭，负责宫中宾客及拜谒皇帝者传达通禀。到汉朝初期以后，郎中令系数的官员中就有谒者，在少府下属官中有中书谒者令，后改称中谒者令。郎中令的属员谒者，负责宾赞受事，员额多达七十人。这七十人的首领就叫谒者仆射，俗称大谒者。到东汉时期，称作中宫谒者，隶属大长秋管辖。到了晋朝、南北朝时期，朝廷设置了谒者台，属员叫通事仆射，负责引见臣下，传达使命。到后魏、北齐时期，称作中谒者仆射。隋朝时期设通事谒者，唐朝时期原称内谒者，后改为通事舍人，由宦官担任。以后到宋朝时期废黜，统称使者。

谒者，其后裔子孙有以其官职称谓为姓氏者，称谒氏，后有字误而改称竭氏者，皆世代相传至今。

3、源于地名

①源于地名，出自古邑揭阳县县令史定，属于以居邑名称为氏。岭南地区的揭氏族人坚持认为，揭氏源于揭阳，是原来以官为姓的史氏，因官于揭阳，遂以揭阳为姓氏，后省改为单姓揭氏。这在中华姓氏史上是遗世独美，潮汕之光。《汉书·功臣表》文中有安道侯揭阳定”。广东大埔名贤温廷敬在《潮州福佬民族考》中记载：“潮州自秦朝史禄将率戍揭阳岭，后皆家焉。南粤为揭阳令降汉之史定，当即禄后，以官为姓者”。在文献《揭阳县志·宦迹》中记载：“史定，秦时人，仕南越为揭阳令。元鼎六年汉兵下番禺，定决属汉。武帝嘉之，封安道侯，邑六百户。子当时袭侯爵，子孙遂家于揭阳。祀名宦。”在文献《辞源》中“揭”词条注解：“姓，安道侯揭阳定之后，改为单氏，江西建昌府多此姓。”二千多年前的古揭阳县首任县令史定，是豫章郡郡令史焕之长子，秦末汉初时已任揭阳县令。汉武帝刘彻在征服南越时，“史定闻汉兵至，遂降汉。”因史定智勇超群，而被留用，“封为安道侯，仍任揭阳令。”后因史定自嫌“史”和“屎”谐音，而特别奏请汉武帝为其赐姓改名，刘彻遂以其原任官职所处为姓氏，赐其为复姓揭阳氏。此是潮汕揭姓起源，系为史改揭姓。

上述资料，说明揭氏源出于古揭阳县，原为复姓揭阳氏，后省文简化为单姓揭氏，世代相传至今，代出名贤。

②源于地名，出自南康郡古揭阳县（今江西省宁都石城一带），据史籍《万姓统谱》中“揭”姓条：“《千家姓》说：古代家族在豫章郡……在史籍《揭阳文史·南康地名与北门关帝庙灯橱》文中记载：“关帝庙灯橱，有‘清樽调北海；桃熟献南康之联’。根据词典，南康原为江西地名，古为南康郡，汉属豫章郡（辖今江西及其南部一带），揭阳晋时属南康”。在文献《辞海·文学分册》中注明揭斯为著名的元朝文学家（今江西丰城人），官至翰林侍讲学士。著名的《豫章丛书》就是其诗文集，揭斯亦称其祖先因官揭阳，遂以揭为姓。此是江西揭姓起源。江西是揭姓人口最多的省份。

4、源于壮族，出自蒙古族济喇敏鄂玛特部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲姓氏通谱》记载：蒙古族济喇敏鄂玛特氏，原居锡喇塔拉地区（今甘肃张掖永固镇和武威一带，一说在今内蒙古东部和吉林西部一带即鄂尔多斯草原，待考）。元朝时期，济喇敏鄂玛特氏部族随驻广西地区。

元末明初，济喇敏鄂玛特氏所部为明军统帅沐国公沐英击溃，族众分散逃逸于岭南各地，后有以部落名称首二音之谐音汉字“揭”为汉姓者，称揭氏，后在明朝“改土归流”过程中逐渐融入壮族，成为今广西壮族揭氏。

5、源于满族，出自女真族济喇敏鄂玛特氏部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲姓氏通谱》记载：满族济喇敏鄂玛特氏，袭用蒙古族济喇敏鄂玛特部落的姓氏，满语为Gilaminemate Hala，世居锡喇塔拉（今甘肃张掖永固镇和武威一带，一说在今内蒙古东部和吉林西部一带即鄂尔多斯草原，待考）、上都河（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗）一带地区。

清朝中叶以后，满族济喇敏鄂玛特氏族人中有取原姓氏谐音汉字冠改为汉姓揭氏、竭氏、济氏、吉氏、敏氏、鄂氏、玛氏者，皆世代相传至今。

晋氏图腾释义

【释义】晋，“箭也”。甲骨文和金文中“晋”的字形是两箭插入器中之形。晋就是箭的古文。因箭是飞行之物、前进之物。所以，晋，义为进。

得姓始祖：叔虞（周武王之子）

始 祖 地：山西太原

郡望堂号：虢郡、平阳；廉洁堂、贞孝堂

当今排序／人口：第383位／约13万

宋版百家姓排序：第458位

【起源】晋姓主要源自：姬姓

1、源于姬姓，出自周武王之子叔虞的封地，属于以国名为氏。据典籍《文韵》记载，晋国本是唐叔虞的后代，后代以晋为氏，称为晋氏。据史籍《元和姓纂》记载，周王朝的开国君主周武王的第六子叫姬叔虞，是周成王姬诵之弟。周成王执政时期，唐地有乱，周成王灭之，遂封姬叔虞于唐，以教其民。唐地为上古尧帝时期之故墟、殷商时期的古唐国之境，姬叔虞成为唐地首领之后，建有唐国，世人因此称其为“唐叔虞”，其封地在今山西省翼城西乡宁闻喜东北、翼城东南一带地区。传至姬叔虞之子姬燮即位执政时，因唐国境内的太原南面有条河流叫晋水，所以姬燮就将国都迁到晋水之滨，并将唐国改名为“晋”，由此建立了晋国，治所在今山西省太原一带地区。晋国在整个西周、春秋时期曾在历史舞台上煊赫一时，特别是在晋文公姬重耳执政时期，锐意改革内政，大力扩充军队，先后消灭了楚、秦等国，成为继齐桓公姜小白之后的春秋霸主，称霸中原，并对中原西北部地区地区的民族融合和经济发展作出了巨大贡献，但由于统治集团内部倾轧愈演愈烈，相互残杀，传二十代君主之后，王室急速衰败，政权旁落，国家最终被几大贵胄氏族集团所分裂，在春秋末期被晋公族和大臣赵、魏、韩三家势力所瓜分，而晋国末代君主晋静公姬俱酒被赶到屯留(今山西省屯留县)居住，王公之族亦皆被废为庶人，晋国自取灭亡。

晋国灭亡之后，其王族后裔子孙中有以故国名称为姓氏者，称晋氏，世代相传至今。晋氏族人大多尊奉唐叔虞为得姓始祖，该支晋氏的正确读音作jìn(ㄐㄧㄣˋ)。

2、源于官位，出自西周时期官吏晋史，属于以官职称谓为氏。晋史，是西周初期由召公奭所设置的官吏，是专职监督和管理井田的官吏中的一员，负责督导井田的保护，就如同今日国土资源部的耕地保护司官员，当作物青苗期时，则日夜监守，禁止人等践踏耕地，其权可大至禁止王侯驱马在田间驰行，不得已必须通过耕地时，只准“提马而走”，即慢慢地通过农田，并记载某诸侯在某日时通过井田，上报王室。在两周时期，管理土地而不隶属于地官府司者，仅晋史一例，而是隶属于夏官府司管辖，可见当时周王室对发展与保护农耕制度的重视程度。这在典籍《周礼·夏官·田仆》中有记载：“凡田，王提马而走，诸侯晋大夫驰。《注》郑司农云：晋，犹抑也。”这里的晋史就如同禁史，古代“晋”与“禁”二字可互假。

在晋史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称晋史氏、晋田氏，后大多省文简改为单姓晋氏、史氏、田氏、井氏者，皆世代相传至今。该支晋氏的正确读音作jìn(ㄐㄧㄣˋ)。

3、源于职业，出自西周时期制晋工匠，属于以祭祀器皿名为氏。晋工，是西周时期设置的职业工匠，专职制作“晋鼓”。晋鼓，是西周礼制中不可或缺的金乐，是以青铜制作的一种打击乐器，晋鼓一击，所有的乐器演奏皆停止，晋鼓二击，所有的乐器演奏皆继续，晋鼓三击，所有的乐器演奏重新开始。因此，晋鼓是周王朝典乐中的指挥棒，为乐魂，如同今日交响乐队中的定音鼓。西周建立，即设置有专门制作晋鼓的工衙，所制之晋鼓除了周王室及其贵族之外，还定制给各分封的诸侯，其规格、音律与王室一致。专职制作晋鼓之工匠，即称晋工，身份地位皆受周王室和各诸侯敬重。在典籍《周礼·地官·鼓人》中对其有记载：“以晋鼓鼓金奏。《注》郑云：晋鼓长六尺六寸。”

在晋工的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称谓为姓氏者，称晋工氏，后大多省文简改为单姓晋氏、工氏、鼓氏，皆世代相传至今。该支晋氏的正确读音作jìn(ㄐㄧㄣˋ)。

4、源于职业，出自春秋战国时期制晋围工匠，属于以兵器名为氏。晋围，是两周时期出现的兵器附件，最早是一种护箍，用来保护长大打击型兵器的两端在击打时不至于开裂，两端皆有“晋围”的兵器就称之为殳，后逐渐成为殳、枪、矛、槊、钺、叉、钯、镋等长兵器的柄尾端必有的固定护箍，以青铜制作的即称“铜鐏”，多铸雕成凶猛神兽的兽首状，如睚眦、饕餮、浑沌、穷奇、梼杌、熊罴、虎豹、兜犀、阿罗等等。这类兵器附件统称为“晋围”。在春秋战国时期，晋围多用于将领的兵器上，小兵卒的兵器上没有。制作晋围的工匠亦称“晋围”，是两周冷兵器时代不可或缺的军工之一，隶属于冬官府司管辖。这在典籍《周礼·冬官考工记·庐人》中有所记载：“凡为殳，去一以为晋围。《注》郑云：晋谓矛戟下铜鐏也。”

在晋围的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称谓为姓氏者，称晋围氏，后大多省文简改为单姓晋氏、围氏，后其围氏又有改称谐音的韦氏、魏氏、卫氏、蔚氏等，皆世代相传至今。要注意的是：只有该支晋氏的正确读音作jiàn(ㄐㄧㄢˋ)，近读作jìn(ㄐㄧㄣˋ)亦可。

得姓始祖

晋唐叔虞。根据《文韵》记载，晋国本是唐叔虞的后代，后代以晋为氏，称为晋氏。根据《元和姓纂》上记载，周武王第六子叔虞受周成王封于唐，称为唐叔虞，他的儿子燮继位之后，把国都迁到太原南面的晋水之滨，改国号为晋，传到二十代，子孙就以国为姓。古代晋国，西周时的位置在今山西省翼城西乡宁闻喜东北，翼城东南。春秋时晋文公当政之后，改革内政，扩充军队，先后消灭了楚、秦等国，继齐桓公之后成为中原霸主。后来晋国政权逐渐旁落，战国初年，赵、魏、韩三家分晋，晋静公被赶到屯留（今山西省屯留县）居住，他的子孙就是以晋为姓。故晋氏后人奉唐叔虞为晋姓的得姓始祖。

敬氏图腾释义

【释义】敬，“肃也”。敬为警的初文。金文的敬字从“苟”、从“文”。“苟”字乃狗的象形字，古人用狗作保安，“文”同“攴”读朴，即狗遇到生人，一定会又吠又扑，主人需要用手牵住狗。古文“敬”是会意字。

得姓始祖：妫完（陈厉公之子）

始 祖 地：山东淄博、河南新郑

郡望堂号：平阳

当今排序／人口：第430位／约10万

【起源】敬姓主要源自：姬姓、妫姓

据史籍《风俗通义》记载：“春秋时期齐国有敬君，原陈厉公之子陈完，谥为敬，又叫田敬仲，其支孙以谥号为氏。”春秋时期，陈厉公名妫跃，为陈桓公妫鲍之次子。陈桓公病逝后，其异母弟陈佗杀了太子免自立为君。后妫跃与妫林、妫杵臼联合蔡国人杀死了陈佗，妫跃即位为陈厉公。

1、源于姬姓，出自黄帝之玄孙姬敬康之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓苑》记载：“敬，黄帝玄孙姬敬康之后。”

姬敬康的后裔支孙中，有以先祖名字为姓氏者，称敬氏，是非常古老的姓氏之一，史称敬氏之始。

2、源于妫姓，出自春秋时期陈厉公之子陈完，谥为敬，又叫田敬仲，属于以先祖谥号为氏。春秋时期，陈厉公名妫跃，为陈桓公妫鲍之次子。陈桓公病逝后，其异母弟陈佗杀了太子免自立为君。后妫跃与妫林、妫杵臼联合蔡国人杀死了陈佗，妫跃即位为陈厉公。陈厉公死后妫林即位，为陈庄公，陈庄公死后其弟妫杵臼即位，是为陈宣公。陈宣公二十一年，杀其太子妫御寇。由于公子完与妫御寇关系非常好，恐祸及己，于周桓王二十年（公元前700年）逃到了齐国。当时的春秋霸主齐桓公姜小白收留了他，并赐给他田地邑城，还想任命他为正卿，但他只接受了“工正”一职，陈氏由此立足于齐国。公子完感谢齐桓公之德，遂指田改姓为田氏。田敬仲完的后代田氏家族在齐国逐渐发展，至其五代孙田乞，为齐景公姜杵臼的大夫，其后田氏一族在齐国世代为相，并垄断齐政权，齐公犹如傀儡。田无宇、田常等人身为姜齐之臣时，为了争取齐国民心，在春秋末期就不惜经济代价，施惠于民，被称为“厚施买国”，最后人心归附。

到周安王姬骄十一年（公元前391年），第十代孙国相田和将齐国国君齐康公姜贷放逐到海边，只留一城之地作为其食邑，田和成为了齐国实际上的国君。周安王十六年（公元前386年），周王室册命田和为齐侯，正式将他列为诸侯。过了几年，齐康公病逝，姜氏遂绝其祀。这就是历史上著名的“田代齐姜”。

公子完逝世后，齐王曾赐其谥号为“敬”，史称田敬仲完，其后裔支孙中有人遂以“敬”为姓氏，称敬氏，世代相传至今，史称敬氏正宗。

3、源于改姓，属于避帝讳改姓为氏。北宋时期有个大臣，叫文彦博，祖上本来姓敬，他的曾祖父曾在后晋政权中为官，后晋高祖是石敬瑭，“敬”字犯了帝讳，当时只得为了避讳，将敬字拆开，一分为二。凡是姓敬的，要么改姓文，要么姓茍（jì），文彦博的曾祖父不得不改姓了文。没多久的后汉高祖刘暠天福十二年（辽国耶律德光大同元年，公元947年）农历12月17日，后晋为后汉所灭，后汉皇帝叫刘知远，敬氏不存在避讳之嫌了，茍（jì）氏、文氏的有些后代相继回复为敬氏，有些则没有复回原姓。过了十多年的后周恭帝柴宗训显德七年(公元960年)，赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，结束了纷乱的五代时期。北宋王朝建立后，赵匡胤成为宋太祖。

由于赵匡胤的爷爷名叫“赵敬”，如此一来敬氏又犯了帝讳，只好再次改为文氏或茍（jì）氏，皆世代相传至今。

4、源于改姓，属于帝王赐姓改姓为氏。清朝时期，有四川马鞍山人苟莲峰（苟华南），进士起家，蜚声瀚菀，山右司衡，南沙出宰。清高宗爱新觉罗·弘历（乾隆大帝）嫌其姓读音不雅，令他于苟旁加反文改为敬氏。

此支敬氏原本苟氏，河内郡人．河内盛产苟杞，经草木为姓．故姓苟．皇帝后裔因氏，凌低奔苟突国而来（今之越南），于苟旁加反文为敬字．到五代十国期之后晋（公元936年至946年），避后晋政权建立者石敬塘之讳，去文为苟，世代相传延续．直到大清乾隆年间约一七四零年，苟莲峰（苟华南），进士起家，蜚声瀚菀，山右司衡，南沙出宰。又大清同治皇妃名敬懿。当时苟姓实为望族贵族也。皇帝御笔，于苟旁加反文，赐姓为敬。乃皇帝赐封，谁敢不遵吾族祖人虽接爱了其姓之写法，取左右两字为字也，号也，榜名也。但乃坚持以苟字的园通叶韵为发音，仍然从苟而不从敬。且将姓字之写法定为敬，其中口字改为一个厶，故当今此支族中有将姓写为苟和敬的。但只能读其苟字之去声。实为一演化字，多音字也。正如“为”字，“朝”字“行”字等的多发音一般。故警告我族人，对姓字之写法，读法，大家必须牢记心间，世代传承，永世莫忘。

5、北方少数民族改姓而来。在甘肃陇南有个叫敬坪的村，据考他们都是西北古羌人的后裔。虽然现在已经完全汉化，可是从老人们的传述的事迹以及一些遗留的古物来看，他们的祖先确实为古羌族。

各支始祖

四川省南部县升钟镇马鞍山：

该支敬氏原系出贵胄之裔，春秋时期卫通授业于述圣，子思、子得闻圣学，西汉间敬参以忠直著阅数十传。

始祖敬保：字仲安，原配罗老太君。明初居陕西凤翔府早掇巍科历宦。皇明敕授吏部员外郎。历任建阳、临津县知县，后改迁剑阁王母沟今香城寺西沟。妣罗儒人，生五子：长子敬德隆、次子敬德茂、三子敬德明、四子敬德新、五子敬德用。五子，五房，五世孙。

敬德明：后裔敬钏，敬保第十一世孙，明正德辛酉科举人，历任山东直颖沂州。敬德明分支龙孔山敬家岩，生二子：长子敬文祥，二子敬文彬。敬文祥之后分支阆中县复兴场黎家坝，迁居东溪沟，生子敬琰，号妙清，次子敬珩，号国清。

敬德用：后裔敬显荣，明太学生，历任云南昆明县知县。敬德用分支白殿庙黎家湾、敬家河、平乐沟，宛泉山，田家湾、敬家嘴、敬家湾，又分支碑毕庙、敬家坝老土地、敬家湾、观子簿、金魁垭。后由白殿庙几处分支潼川、三台县、江油县、汉州。

敬德隆：分支异县先世无传。

敬德新：分支异县先世无传。

敬德茂：扬氏生，世佩氏未考，生子敬琰，扬氏生敬耀廷。扬氏生二子：长子敬大珂，妻李氏，生三子：长子敬仕美，妻任氏，次子敬仕文，妻扬氏、向氏，三子敬仕学，妻敬氏。次子敬大贵，妻李氏、张氏、胡氏，生二子：长子敬仕元，妻任氏，次子敬仕德，妻宋氏。

敬大珂：迁居东观山，生三子：敬美、敬文、敬学，抱一子罗映山，更名敬映山。

敬仕美：号东溪，妻任氏，生胤寿，生子：敬翰、敬佩、敬琏、敬攀、敬瑞。敬翰妻蒲氏，生二子：长子敬友颜，府学生员，次子敬友曾。

四川省阆中市天林乡桥楼村敬家湾：

该支始祖苟万荣，字百田，明代洪武末年由南部县安仁乡三甲（今保城乡）迁来，清乾隆间，由皇帝赐姓为敬，自万荣至今凡二十一世，后裔除留居本地外，还迁移到青岗崖、小沟子、庄子上、冉家湾、猫儿山、飞凤镇敬家拐及三家塘、天宫乡石狮村敬家山、兴盛乡敬家湾、柏垭镇敬家咀、升钟镇敬家山等处。现有苟绍龙、苟蛟龙、苟登绪、敬儒林、敬汝师、敬廷元等墓碑遗存。

四川省阆中市天林乡桥楼村敬家山：

该支始祖苟加禄，原配卢太君，于明代嘉靖年间由剑阁县香城沟（文林铺）迁来，清乾隆后改姓为敬，至今已发展到十六代，后裔除留居本地外，还迁移到凉水镇杨通湾、天宫乡洞湾村、升钟镇金宝寺下等处。族谱、祠堂、神主均已毁坏，现有苟加禄、苟奇瑞、苟启林碑坟遗存。

四川省阆中市枣碧乡敬家岩：

该支始祖苟云恒、苟云贵两兄弟于清代雍正年间由剑阁县香城寺敬家坝保祖坟迁来，至今已发展到十三代，后裔主要分布于枣碧乡松林塘村、百佛场村。

四川省阆中市木兰乡敬家坡：

该支敬氏本姓勾，始祖苟德秀于明代初年由剑阁县保祖坟迁来，至今已发展到二十五代，清乾隆后改姓为敬，后裔主要分布于敬家坡、洛阳村、思依镇敬家湾。

四川省阆中市思依镇敬家岩：

该支始祖苟德明，于明初由剑阁县保祖坟迁来，至今已发展到二十五代，清中期后改为敬姓，现存嘉庆十五年宗族源流碑等数十通古碑，后裔分布于思依镇、彭城镇等地。

四川省南部县宝城乡开宗坟：

该支始祖苟伯先，于宋末由湖北省麻城县孝感乡蒿枝坪迁来，至今已发展到三十余代，后裔主要分布在宝城乡上房湾、中房湾、敬家坝三村，部分后裔迁移到南部县其他乡镇、阆中市天林乡敬家湾、江油市、剑阁县等地，后因修升钟水库，敬家坝被淹，后裔几乎全部外迁，现有龙庵碑等古碑数十通。

四川省阆中市柏垭镇碧云村：

此处有两支敬姓，五大队敬姓始祖敬维周生八子，其中湘、卫、清、鸿四子由南部县升钟镇观音场迁来，现存字辈为：思天万永登廷显元良明德大吉昌；六大队敬姓始祖敬深凡、敬仁凡两兄弟由南部县升钟镇铁扁坪迁来，现存字辈为：凡维大君崇自芳春玉保永光天朝廷文章显。

四川省阆中市天林乡木城寺村敬家湾：

该支始祖及迁徙祖尚未找到，目前查找到敬祥朋、敬林朋、敬坤元、敬思笔等墓碑，现存字辈为：朋元思君绍大文永正伯承继。

亢氏图腾释义

【释义】亢，本指人的颈部。亢为脖颈，其内有咽喉，其义为要害。

得姓始祖：亢父（春秋）

始 祖 地：山东济宁

郡望堂号：京兆　太原　武威

当今排序／人口：第492位／约6万

【起源】亢姓主要源自：姬姓、子姓、佐姓

1、源于地名，出自春秋时期齐国亢父邑，属于以居邑名称为氏。据典籍《战国策·齐策》记载，春秋时期有个贵族受封于军事要地亢父(今山东济宁任城区南部)，世称其为“亢父”。据传，亢父邑是古代东夷族部落的住地，有亢父山，因以为名，是最早的风姓古国之一。亢父远在三皇五帝时期即系唐虞氏故国，有仍氏繁衍生息之地。夏、商时期为仍国，周王朝时期封夏后氏至此为任国、邿国。亢父之地的地势十分狭峻险要，从军事地理上观察，泰山在左，亢父在右，与泰山余脉的梁父山紧夹东西之道，至称阴阳。在战国时期，齐国在其地居高临下建有亢父城，为重要的军事重镇。在南荣氏所撰著的典籍《遁甲开山图》中曾描述其境：“泰山在左，亢父在右，亢父知生，梁父主死。”据典籍《战国策·齐策》的记载，当时的大纵横家苏秦在谈论亢父之地时对齐宣王田辟疆说：“今秦攻齐则不然，倍韩、魏之地，至闱阳晋之道，径亢父之险，车不得方轨，马不得并行，百人守险，千人不能过也。秦虽欲深入，则狼顾，恐韩、魏之议其后也。是故恫疑虚猲，高跃而不敢进，则秦不能害齐，亦已明矣。”

秦始皇统一中国后，置任城县，又改亢父县。西汉时期初为任城县，后亦为亢父县，属东平国。到了东汉时期，汉章帝拆分东平国，置任城国，后为任城县。到了南北朝时期的北齐文宣帝高洋天保七年(公元556年)，废黜亢父县之称，从此其地在行政建制上只称“任城”，不再称“亢父”。一般传说：在亢父之地，春秋时期有齐国大夫封于斯地，亦称“亢父”。不过，亢父之地在春秋、战国时期隶属于任国，而任国曾先后附庸于鲁国、宋国、齐国，但本书笔者在现有史籍中并未发现有哪一位贵族大夫曾被封在“亢父”，

在亢父地区的住民与齐国驻军中，皆有以居邑名称为姓氏者，称亢父氏，后省文简改为单姓亢氏，世代相传至今，史称亢氏正宗。

2、源于姬姓，出自先秦时期卫国大夫三伉之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》记载：“三伉氏，春秋时卫邑也。抗氏，魏国三伉大夫之后，后有抗喜为汉中太守。”三伉，故址在今河南省鹤壁市滑县沙店一带。在古代，“亢”、“伉”、“抗”、“杭”四字通假，因此，三伉大夫、亢父的后裔子孙以居邑名称为姓氏，称三伉氏、亢父氏，后分别衍称抗氏、杭氏、亢氏、伉氏，四氏同宗同源。到了东汉桓帝刘志执政时期（公元147～167年在位），有一位著名的宣城长史抗徐，字伯徐，丹阳人，为一时名将。史籍《汉书》记载抗徐：“乡邦称其胆智。初试守宣城长，悉移深林远薮椎髻鸟语之人置于县下，由是境内无复盗贼。后为中郎将宗资别部司马，击太山贼公孙举等，破平之，斩首三千余级，封乌程东乡侯，五百户。迁泰山都尉，寇盗望风奔亡。及在长沙，宿贼皆平。卒于官。桓帝下诏追增封徐五百户，并前千户。”乌程，在今浙江省湖州市吴兴县，抗徐荣封为“东乡侯”之后，定居于云阳西乡的新埭村（今浙江全州杭甲村）。之后，抗徐将自己的姓氏改为字面更加文雅的杭氏，他的后裔子孙便以杭为姓氏，世代称杭氏至今。在唐末五代时期，天下兵革肆起，抗徐的后人为了避乱，又从云阳迁至余杭泊水湾。到了宋朝庆历年间(公元1042～1048年)，天下趋定，抗徐的后人杭寅正仰慕先人故里，扶其老父杭钦训跋山涉水辗转抵达丹阳(今江苏镇江)，回归先人旧地，仍定址于西乡的新埭村。故杭氏后人尊杭徐伯为杭氏的得姓始祖。

该支“伉假抗改杭”之杭氏，正确的姓氏读音仍作kàng(ㄎㄤˋ)，今音讹为háng(ㄏㄤˊ)是否妥确，则有待更严谨的姓氏学专家和音韵学专家进一步考证。

3、源于姬姓，出自战国时期燕国督亢之地，属于以居邑名称为氏。战国时期，燕国有一地名为叫督亢，为燕国的富饶之地，史称该地区为“膏腴之地”，其地域范围以今河北省涿州市东南督亢陂为中心，圈括定兴县﹑新城县﹑固安县、高碑店市一带的涞水流域平衍之区。督亢地区原为韩国之地，先秦时期的秦王赢政十七年(公元前230年)，韩国被秦国灭亡之后，燕国趁秦王忙于应付魏、赵、楚三国之时夺占了该地区。督亢地区很早即由韩国人民建有的著名督亢渠，其灌溉系统的发达使得督亢地区丰田万顷，被称为“膏腴之地”。对督亢地区，在典籍《诗经·韩奕》中有这样的描述：“……莫如韩乐，孔乐韩土，川泽吁吁，鲂鱮甫甫……”当时的督亢地区已经是一个十分富庶而有盛名的地方，一直为秦王嬴政所垂涎。因此，燕国公子丹在秦王赢政二十年(公元前227年)派遣大刺客荆轲去刺杀秦王时，在“图穷匕见”中所展示的地图，用的就是“督亢肢图”。结果，不但没有刺杀了秦王，反而激怒秦王暂时放弃攻击齐国的打算，提前发动了灭燕之战。

秦王赢政二十一年(公元前226年)，秦军攻破燕国上都蓟(今河北蓟县)，燕王姬喜被迫迁都于辽东地区，督亢地区自然落入秦始皇的沙盘之中。秦王赢政二十五年(公元前222年)，秦军在消灭了赵国的残余势力代国之后，大将王贲率胜军乘势攻击辽东，一举攻灭了苟延残喘的燕国。

在督亢地区的古代住民中，很早即有以其地名为姓氏者，分称亢氏、督氏，世代相传至今。该支亢氏姓源繁复，或长狄人、或西戎人、或晋国人、或韩国人、或燕国人、或秦国人，不可一论。

4、源于子姓，出自五代十国时期宋国微子启之后，属于以封邑名称为氏。微子，商末周初朝歌任(今河南淇县)，名启，汉朝时期避帝讳改称微子开。因其封国名微(今山西潞城)，爵位为子爵，故称“微子启”。微子启是商王帝乙的长子，商纣王的庶兄。商纣王执政期间暴虐无道，微子启曾多次亲谏纣王，单见“纣终不可谏”，便谋于太师箕子、少师比干。箕子认为“今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去。”于是微子启便远离纣王逃到自己的封国微。后微子启又迁到山东梁山西北，所以那里也称为“微”。周武王姬发灭商后，微子持祭器造于周武王军门，肉袒面缚，左牵羊，右把矛、膝行而前，向周武王说明自己远离纣王的情况。周武王听了以后很受感动，乃释其缚，“复其位如故”，仍为卿士。

到了公元前1063年，周公旦在平定了纣王之子武庚禄父的叛乱之后，以周成王姬诵之命封微子启国于宋，即今河南省的商丘市地区。微子启从此成为宋国国君、始祖。微子启寿终后，葬于原商丘古城西南二十五里的青岗村，后迁今山东省微山湖市的微山岛西北部高岗上，墓前有古碑四通，主碑上有汉朝著名宰相、经学家匡衡亲篆的“殷微子墓”四字，横额为“仁参箕比”，“箕”指箕子、“比”指比干。春秋晚期的大儒孔子称“微子”、“箕子”与“比干”为“三仁”。

在五代十国时期，微子启的后裔被封在亢父之地(今山东济宁任城区南部)，其后代中亦有以封地名称为姓氏者，称亢氏。

5、源于改姓，出自佐姓所改，属于省旁简化改姓为氏。

据典籍《中国姓氏大全》的记载，历史上有佐氏，源出左氏，后有人加“亻”偏旁以别于其他左氏，称佐氏，其后有改为亢氏者之后代，相传亢氏至今。

6、源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族琨都勒氏，亦称喀穆都里氏，满语为Kundule Hala，世居红山(今吉林桦甸富尔山)，后有蒙古族引为姓氏者。

清朝中叶以后，满族、蒙古族琨都勒氏所冠汉姓即为亢氏。

7、源于改姓，出自河南宜阳康氏家族，属于因故改姓为氏。相传，今河南省宜阳县石村乡铁炉村的亢氏家族，原来为康氏，后家境渐败。康氏族人怀疑是因为与朱氏家族同居一村，有“猪吃糠”之嫌，故随邻村张深亢氏家族改为亢氏，以与朱氏家族抗衡。

因为“亢”字作为姓氏用字读音为gāng(ㄍㄤ)，谐音就是“钢”，猪咬不动，可保康家无忧，由此遂成亢氏一族，世代相传至今。

邝氏图腾释义

【释义】邝，主要用于姓。广的甲骨文字形下一个“黄”字，表示住人之屋很大。“邝人”定是会在荒无人烟的地方建筑大房子的人。

得姓始祖：炎帝

始 祖 地：广东广西、安徽庐江

郡望堂号：庐江；宣城堂

当今排序／人口：第289位／约25万

【起源】

出自古旷国之后人

以国名为氏。罗泌《路史》卷三○《国名纪·杂国上》：“旷，邝是字书邝，古国，有邝氏，音荒，又有荒氏，见姓苑邝庐江，人于姓编临淮。”《姓苑》：“邝氏，广东**、高要多此族。”《姓解》：“邝，音荒”。古旷国，在今安徽省巢湖市庐江县一带，古称旷林，居人因以为氏。据代代谣传所言，古旷国起源于五代古国之首，辖管江南东部一带，始祖流落他乡为不忘家国而以国为姓。《古今姓氏书辨证》中记载：“邝，谨按《唐叛臣传》：高骈故吏邝师虔，收葬骈。”邝姓与况姓是两种同音而不同字，又不同义的姓氏。

况氏图腾释义

【释义】况，同況。本义是寒冷的水。即水冷的程度。

得姓始祖：况长宁之后（三国蜀汉）

黄钟（况钟）

始 祖 地：四川成都

郡望堂号：庐江、九江、高安；高安堂

当今排序／人口：第386位／约13万

宋版百家姓排序：第479位

【起源】

况姓为源流单一，人口稀少，呈现明显地域特色的姓氏。有着大聚居，小分散的地域分布特点。况氏得姓祖为况烈。况氏目前可考的最早文献记载是南朝宋何承天(370年-447年)所撰《姓苑》，载：”况，庐江有此姓“。南朝宋国的庐江郡大概位于今安徽省西南部。唐贞观初年，况氏十八世祖昌伯公封于洪州（今江西南昌），距今1400年左右。自此况氏在江西繁衍开来。现在（2009）全国况氏约12万人左右，均为昌伯公后裔，6万左右依然生活在江西省。由于惨烈的战乱及饥荒，中国历史上先后出现过“江西填湖广”，“湖广填四川”等历史事件。因此江西省外的况姓分布在湖南湖北、四川重庆等地，明代初年，朱元璋武力征讨的云贵地区急需汉人填补，而江西人口在当时相对其他省份较多，因此江西人被迫大规模的进入云贵地区进行军屯或民屯，因此贵州和云南两省也有不少的况氏人口。除此之外，其他省份都是零星分布。

兰氏图腾释义

【释义】兰，本义是兰草，即香草。，也称泽兰。多年生草本，菊料，有香味，全草可供药用。

得姓始祖：郑穆公（公子兰）

始 祖 地：河南荥阳

郡望堂号：汝南、中山；东莞堂

当今排序/人口：第159位/约110万

【起源】兰姓主要源自：姬姓、芈姓

1、源于姬姓，出自春秋时期郑国君主郑穆公之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期郑国君主为郑穆公姬兰。在周宣王执政时期，把同父异母少弟姬友封于郑（今陕西华县），称郑桓公，为西周最后分封的一个诸侯国。郑国传至周襄王姬郑二十五年（郑穆公姬子兰元年，公元前627年），郑桓公的孙子姬子兰即位。传说，郑穆公之母在生他时，梦见天使手执一株兰草，异常恭敬地赠予她，其时幽香扑鼻，醒来似乎余味无穷，不久即产下一子，遂将其取名为“兰”。姬子兰在位二十二年，逝世后谥号为“穆”，史称郑穆公。其支庶子孙中有的以王父之名为姓氏者，称兰氏，世代相传至今，文字简化改革之后，兰氏简笔为兰氏，史称兰氏（兰氏）正宗。

兰氏族人大多尊奉郑穆公姬子兰为得姓始祖。

2、源于芈姓，出自楚庄王之幼子芈兰（熊兰），属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚庄王芈旅（熊侣，前613年至前591年在位）敕封他的小儿子芈兰（熊兰）为上官邑（今河南滑县）大夫，在芈兰的后代子孙中，有以先祖所封邑名为姓氏者，称上官氏；亦有以先祖名字为姓氏者，称兰氏，世代相传至今。

3、源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有个大夫食采于兰邑（今山东枣庄），其后裔子孙中有以邑名为姓氏者，称兰氏。

4、源于匈奴族，出自古匈奴族休屠部乌洛兰氏、拔列兰氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。匈奴族休屠部的凉州乌洛兰氏、拔列兰氏，在南北朝时，归附于北魏政权。北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行汉化政策，乌洛兰氏、拔列兰氏两氏族被改汉姓为兰氏、石氏。

5、源于鲜卑族，出自鲜卑族拓跋部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行汉化政策后：

①鲜卑族拓跋部中的是兰氏，亦称是连氏，后多改为改兰氏、连氏。

②拓跋部嗢石兰氏，亦称乌石兰氏，后多改为兰氏、石氏。

③拓跋部乌洛兰氏，后改为兰氏。

④拓跋部仆兰氏，亦称普兰氏、蒲兰氏，后多改为仆氏、普氏、蒲氏，亦有改为兰氏者。

6、源于鲜卑族，出自鲜卑族独孤部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。南北朝初期，鲜卑族独孤部为北魏初期核心的八大家族之一，亦是构成北魏王朝的三十六部之一，除了部分族人仍为独孤氏外，在北魏孝文帝太和元年以前即有改为汉字单姓者，为兰氏、卜氏。

7、源于羌族，出自古羌族白兰氏部落，属于以部族称谓汉化改姓为氏。古羌族白兰氏，是在历史上开发青海的少数民族姓氏之一。后在南北朝时期大举迁徙于中国西南地区，在云南、贵州地区为古兰若人，其族后逐渐演进为彝族，其中即有以原部落称谓为汉姓兰氏者；在广西地区的族人逐渐演化为壮族，其中亦有以原部落称谓为汉姓兰氏者。

8、源于女真族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族额哲氏，满语为Eje Hala，汉义为“骟牛”，世居兰河山，后有以居地名称取谐音汉姓为兰氏、哲氏者。

②满族辉罗氏，源于金国时期古女真族姓氏“会兰氏”，以姓为氏，满语为Huilo Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居乌拉、松花江沿岸，后冠汉姓为兰氏、辉氏、何氏等。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载，满族拉库勒氏，亦称喇库勒氏、兰库拉氏，满语为Lakule Hala，世居木楞扎喇（今黑龙江牡丹江穆棱林区），后冠汉姓为兰氏、郎氏。

9、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族扎赖氏，亦称札答兰氏、札只剌氏、茶赤剌氏，是成吉思汗的劲敌札木合的后裔，世居锡喇塔拉。满族亦有引为姓氏者，满语为Jalai Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏者。

②蒙古族乌兰氏，汉义为“红色”，世居呼伦贝尔、黑龙江。满族亦有引为姓氏者，满语为Ulan Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏、洪氏者。#国学#

10、源于达斡尔族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，达斡尔族必喇氏，亦称别兰氏、毕力扬氏，源于金国时期古女真族姓氏“必兰氏”，世居和悠、长白山、黑龙江、乌苏里江口等地区。满族亦有引为姓氏者，满语为Bira Hala，汉义“河川”。后冠多汉姓为兰氏、杨氏等。据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载，达斡尔族瓦兰氏，亦称瓦然氏，为托莫氏的一个分支。满族亦有引为姓氏者，满语为Walan Hala，汉义为“巧妙”。后冠多汉姓为兰氏、乔氏等。#国风大典#

11、源于回族，出自元朝官员谙都刺家族，属于文化上汉化改姓为氏。据文献《回族人物志·元》中记载，回族中的兰氏，源自元朝官员谙都刺家族。谙都刺，字瑞芝，生于元至元十三年（公元1276年）。祖父阿思兰，元朝初期随从大将军阿术征伐南宋，转战于河南江北各地，因功官至冀宁路（今山西太原）达鲁花赤（县令）。子孙因其中文音译名兰，遂以兰为氏。#人生#

回族姓氏中虽有音同字不同的“同源异姓”现象，但回族兰氏与蓝氏却不同源，不可混同！

12、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、瑶族、畲族、苗族、傣族、黎族等少数民族中，均有兰氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓兰氏，世代相传至今。#姓氏#

芦氏图腾释义

【释义】芦，本义是两种植物。一是萝卜，二是芦苇。

得姓始祖：齐桓公

始 祖 地：河南洛阳

郡望堂号：河南郡

当今排序/人口：第148位/约120万

【起源】芦姓主要源自：姜姓

1、出自姜姓，齐桓公之后。齐桓公之后有以芦蒲为姓者，后改单姓芦。

2、出自他族或他族改姓而来。据《魏书·官氏志》及《太平图话姓氏综》所载，北魏时改代北莫芦氏为单姓芦；今瑶、苗、朝鲜等民族均有此姓。#国学经典#

“姓氏图腾和起源”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。

感谢家人们的支持关注，小编将更加努力查阅相关文献，为家人们持续更新中华400多个姓氏图腾和起源