路的路是哪个，达利画中的但丁《神曲》十七

“你瞧，那只翻山越岭，摧毁城墙和武器的尖尾巴的野兽！瞧那个放臭气熏坏世界的怪物！”我的向导维吉尔开始对我这样说；他向它示意，要它靠近我们所走的大理石路的尽头上岸。那个象征欺诈的肮脏的形象就上来了，把头和躯干伸到岸上，但没有把尾巴拖上岸来。它的面孔是正直人的面孔，外貌是那样和善，身体其余部分完全是蛇身；它有两只一直到腋下都长满了毛的有爪子的脚；背上、胸部和左右腰间都画着花纹和圆圈儿（花纹和圆圈儿象征欺诈者欺骗人所使用的种种阴谋、诡计、和圈套）。但丁写道：它犹如有时小船停在岸边，一部分在水中，一部分在陆上，犹如在贪食嗜酒的德意志人那里，海狸摆好架势，准备作战，那只最坏的野兽就这样趴在那道把沙地围起来的石头边沿上。它的整个尾巴悬空摇摆着，尾巴尖上那个像蝎子的钩子一般作为武器的毒叉向上弯曲着。（这只野兽指的是革律翁。根据古希腊神话，革律翁是一个巨人，居住在西方日没处的厄律提亚岛上，没有一个凡人敢和他作战，半神半人的英雄赫剌克勒斯为了抢走他的宝贵的牛群，在和他搏斗中杀死了他。在古代神话、维吉尔史诗和中世纪传说中有关的描写的基础上，但丁凭借丰富的想象力，重新塑造了革律翁的形象，把他作为第八层地狱的守护者和欺诈的象征。而其中但丁所述的“翻山越岭，摧毁城墙和武器”则表明欺诈由于惯用阴谋诡计而具有难以抵抗的力量，它既能越过一切天然的障碍，又能突破任何人为的防御；而“放臭气熏坏世界”则表明世人到处遭受欺诈之风的污染和毒害）。但丁继续写道：这样，我就独自一人继续顺着第七圈的边沿前行，走到那些受苦的人们坐的地方。他们的痛苦正从他们的眼睛里迸发出来；他们向这边、向那边挥动自己的手，时而用来抵御火雨，时而用来抵御灼热的土地。狗在夏天被跳蚤或者狗蝇或者牛虻咬时，有时用嘴，有时用爪子来抵御，和这种情景没有什么不同。我把目光投射到那些受落下来的火雨烧身之苦的人们当中的一些人的脸上之后，我连一个都不认识他们；但是我看到每个人脖子上都挂着一个有某种颜色和某种图案的钱袋，他们的眼睛似乎都在饱看自己的钱袋。当我东张西望地来到他们中间时，我看到一个黄色的钱袋上有狮子形象和姿态的天蓝色的图案。我找到了我的向导，他已骑上那只凶恶的动物的臀部，对我说：“现在你要坚强勇敢，今后要凭借这样的阶梯下去；你骑在前面吧，因为我愿意坐在中间，为的使它的尾巴不能伤害你。”（这一群人指的是高利贷者的灵魂，这些人的生活完全集中于这注视钱袋的目光之中，他们的尘世生涯的全部内容和意义都在钱袋里。）达利画中的怪兽展翅带着维吉尔和但丁离开那些受苦的鬼魂。

路的路是哪个，达利画中的但丁《神曲》十七

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