九曜石是哪个，埋在闹市下的第一大湖（叶曙明）

作者 叶曙明

南汉在五代史中，被称为一个僭伪的王朝。从高祖刘??（手机可能显示不了，上龙下天）于917年称帝，建都广州算起，传到后主刘鋹覆亡，一共才55年，但这个王朝却开启了广州建城以来最大规模的城市建设，几乎把整个广州城推倒重建了。

南汉皇帝非常迷信六壬、奇门、太乙、子平一类秘术。刘??是河南上蔡人，大食商人之后，原名刘陟。据说他称帝那年，有白龙见于**，于是他把原定的乾亨元年改为白龙元年，把自己的名字也改为刘龚，以符白龙之瑞。但后来有算命先生告诉他，龚字对他不利，刘龚又把名字改为刘??，寓《周易》“飞龙在天”之意。古文并无“??”字，是他杜撰出来给自己专用的。

身份证

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姓名: 刘鋹

职位: 南汉后主

编号: 04

（网络图片）

这样一个极端相信风水命理的人，在选择自己皇宫地点时，必定慎之又慎，不知有多少青乌家整天手持罗盘，为他出谋划策，但最后他还是和任嚣、赵佗一样，看中了越溪与文溪之间的这块大吉旺地，在这里兴建他的皇宫御苑。

史书记载，南汉皇帝在广州修筑的宫殿，“凡数百，不可悉数”；而《南汉书》则宣称，光离宫就有千余间了；刘郎父子的宫殿，一直修到泮塘、小谷围、龙导尾一带。屈大均在《广东新语》里说，“大抵刘鋹时，三城之地，半为离宫苑囿，又南北东西环城，有二十八寺，以象二十八宿，民之得以为栖止者，无多地也。”即使以今天的建筑技术来看，要修建如此多的瑶池玉阙、阆苑仙阁，用55年的时间，也是要加班加点的了。

在南汉王朝众多的工程中，与水关系最大的，莫过于开凿西湖了。大凡做了皇帝的人，都想长生不老。刘??笃信“服金者寿如金，服玉者寿如玉”之类的鬼话，搜罗了大批方士为他炼金丹。为了营造一个适合炼丹的幽静环境，他在城西挖了一个大湖，名为“仙湖”，面积达五百余丈，南至仙湖街，北至华宁里北头，浩浩茫茫，水天一色。湖心有花药仙洲（药洲）小岛，种满奇花异草，又从太湖、灵壁运来了九块奇石，置于岛上，名为九曜石。方士们就在药洲上架起炼丹炉，不分昼夜地炼起长生不老药来了。

南汉时的西湖路大概是这样的（网络图片）

今天的西湖路是这样的

北宋灭了南汉以后，仙湖与药洲都成了旅游景点，前来游览的文人雅士，络绎不绝，留下了不少题诗与铭刻。宋代诗人许彦先有诗云：

花药氤氲海上洲，

水中云影带沙流。

直应路与银潢接，

槎客时来犯斗牛。

仙湖曾是广州城里第一个大湖，对日后河涌水网的建设，有着重大影响。仙湖水来自文溪西水，与菊湖相通。据阮元的《广东通志》所载，湖的南面有仙湖渠通往城外，经南濠汇入珠江。似乎南汉时代也有了南濠，但众多史书都说南濠是宋代开凿的，而阮元也只是概括地描述仙湖的地理环境，没有特别说明年代，所以书中所写，究竟是南汉时的仙湖，抑或北宋时的仙湖，只能存疑待考了。

关于仙湖的面积，前人也一直有不同的猜测，有人说北面到广卫路与越华路之间，有人说到越华路。1996年，广州修地铁一号线时，在中山五路与教育路交汇处5.4米深的地底，挖出了一段大型木桩板护岸堤坝，这段堤坝南北走向，长24米，宽2.1米。东侧是地势较高的山岗，西侧全是低洼的黑色淤泥，应是仙湖东边的堤岸所在了。其构造是先打上两排相距约1.5米的木桩，木桩内放置木板，形成板墙，然后在中间填土夯筑，堤坝表层用石块砌成斜面。据考古学家说，这是宋代修筑的堤坝，而广州大部分水利工程，都是宋代所修的，从这堤坝的遗迹，可以大概了解宋代水利工程的技术水平。

人民公园山坡下

当年文溪西水故道

桥是水城的一个重要符号。广州有年代可考的桥梁，最早的也是在南汉。仙湖周围有三座桥，其一是连接药洲的宝石桥，其二是文溪西水上的清风桥，其三是仙湖渠上的仙童桥。宝石桥是给皇帝走的，仙童桥是给老百姓走的。

宝石桥用七块石板砌成，其石采自砺山，光洁如玉，长5.3米，横1米，厚0.7米，平列如砥。它们大约不会是真的宝石，但刘??既然可以千里迢迢从太湖、灵壁运来奇石，他的皇宫可以用金做屋顶，用银做地面，以白玉为阶，以玛瑙为栏，甚至连排水沟都用珍珠铺成的，那就没有什么是不可能的了。难怪后人惊叹：“寰宇桥梁鲜此巨制，车辙马足千载犹新。”（樊封《**百咏续编》）

吉祥路东侧有一条七块石巷，通往华宁里，1997年考古学家发现，原来铺在巷子地面的七块石，很可能就是当年宝石桥上的七块石。拆开七块石后，下面就是宋代六脉渠的遗址，明、清时利用渠的两壁作基础，以七块石呈东西向横跨在渠上，筑成了宽5.5米的石桥。不过，这七块所谓“宝石”，不过是打磨光滑的花岗岩石而已。

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沧海变桑田还算好了 现在是万顷碧波变水泥地

不管是不是宝石，广州的老百姓还是习惯直截了当地叫它“七块石桥”，正如在皇帝口中的“仙湖”，老百姓却只叫它做“西湖”一样：用七块石砌的桥就叫七块石桥；在城西的湖就叫西湖；甘溪水从山上一泻而下，澎澎作响，广州人就叫它“韸韸（读作‘庞’）水”；越秀山上的永康炮台是四方形的，人们就叫它四方炮台。直到近几十年，这种习惯还是不改，27层的高楼就叫它“廿七层”，63层的高楼就叫它“六十三层”。听起来很无趣，广州人大概是天底下最不会起名字的人了。

其实不然。广州人的幽默感在于：他们把皇帝的御桥叫做七块石桥，却反过来把平民百姓走的仙童桥叫做宝石桥，结果广州一度有了两座宝石桥，不明就里的外来人，还真会被弄得晕头转向。仙童桥这名字，是因为后来仙湖街有一座金花庙，求子往往灵验，在妇女中有一首歌谣：“祈子金华，多得白花。三年两朵，离离成果。”

金花夫人是广州的地方神祗，既不入佛教，亦不属道教，但却有万千信众，当年在广州到处都建有金花庙。关于金花夫人的来历，有两种说法，一种说她从小就是巫女，端午节在仙湖观龙舟时不慎落水遇溺，尸身数日不坏，浮出时面容如生，散发异香，有沉香木像在旁边，酷似金花生前的模样。人们便把它当作金花夫人的神像，立祠奉祀。因为金花生于仙湖边的惠福巷，故又称金花普主惠福夫人，祈嗣十分灵验。

另一种说法，金花本是处女，有巡按夫人难产，神灵梦中告诉她：“请金花女至，则产矣。”巡按派人密访，终于找到了金花，把她带到官衙，夫人果然顺利诞下麟儿。从此，大家都把金花当成神，没人敢与她谈婚嫁，金花羞愤不已，投湖自尽。广州人便立她的肖像以祀，当时人称“金花小娘”。因为她可以保佑人生子，不当在处女之列，故称夫人。

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金花娘娘

每年的农历四月十七日是金花诞，民间的庆祝活动非常热闹，仙湖渠上宝石桥挤满了前去求子的妇女，摩肩如云，举袂成幕，仙童桥这名字便慢慢叫开了。明正德、嘉靖之际（1522年前后）广东提学副使魏校下令捣毁广州的“淫祠”（即不入祀典的祠庙），仙湖街的金花庙也被拆毁了，但后来人们又把它重建起来，香火依然很盛。清乾隆年间（1736~1795），内阁学士翁方纲视学粤东，经过仙湖街时，街上挤满了谒拜金花的信众，他的肩舆不能过，一怒之下，命令地方官员把庙捣毁了。

后来由于仙湖湮灭，皇帝的宝石桥也随之消失了。但清风桥与仙童桥却一直到民国初年还在。清风桥是横跨在文溪西水上的，位置在今天吉祥路与中山五路交界处。北宋诗人郭祥正在游览药洲时写道：“大亭插层城，玉虹跨深沟。常年一百五，载酒倾城游。”他说的玉虹与深沟，大概就是清风桥与文溪西水了。

南汉灭亡后很长时间，仙湖都是宋代的士大夫们泛舟觞咏，避暑消闲的胜地。后来日渐淤塞，到了南宋嘉定元年（1208），仙湖已变成一片烂地。经略陈岘曾尝试进行疏凿整治，在药洲上种植花木，修筑园林，改名为“西园”。但终于不能恢复昔日的景观，浩浩仙湖，只浓缩成袖珍版的“白莲池”。

药洲虽小好过冇

浩浩西湖就剩这池子水了

明代的羊城八景中，仍有“药洲春晓”一景，不知那时的药洲，还有什么可观之处？抑或只是文人们发思古之幽情？最后连白莲池也夷为平地了。清代乾隆年间进士檀萃生平最喜欢旅游，他在游药洲后，戚戚然写道：

昔刘??凿湖，于中为洲，聚方士炼药。今仙湖、九曜、西湖、看莲诸街，皆湖旧境。宋人所题“步自葛仙洲”、“煮茶景濂堂”、“采菊筠谷”、“榜舟九曜石下”、“摩挲前贤题刻”云云者，想见当日脂膏腻身时，士大夫犹得借此一泓散浪心神，略蠲贪泉之浊。今则瓦居鳞次，巷狭檐交，门外杂沓，虾酱豆腐声叫唤不绝……天上人间，何变化乃尔邪！（《楚庭稗珠录》）

最绝妙的点晴之笔，是写到士大夫的雅趣不敌广州市井的鄙俗，诗词歌咏竟然被虾酱豆腐的叫卖声所取代。到如今，文溪西水已成了马路，仙湖渠亦做了民居，清风桥、童子桥都荡然无存了，就算是让檀萃伤感的虾酱豆腐，亦已被众多的“国际潮流品牌”所取代。而西湖路，这条以南汉仙湖命名的街，逐步发展为今天广州最繁华的闹市中心之一。而仙湖路则几乎被人所遗忘。

皇家的仙湖，早已深深地掩埋在城市的地底，埋在记忆的深处了。

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