《易经新论》连载（205）

为什么现代阅读方式难以读懂《易经》

《易经》难懂，这不是一个人的观点，而是全世界的共识。

在本人连载的第159集中，已经列出了《易经》难懂的几个原因：

1、字数太少。《易经》一共约五千字，却包括了许多内容，有时几个字是一句话，甚至有时一个字就是一句话，使人摸不着头脑。

2、字义晦涩难懂。中国古代的语言文字极其精炼，一个字就可以包括众多

含义，许多时知道了这个字的几个意义，但是采用哪个意义又很难确定，且现代的解释与古代的解释是否一致也很难确认。

3、卦序有错误。应该说现在我们看到的卦序是存在错误的，其中可以看到

许多人为排列的痕迹，也有许多不合理的地方，这很可能是流传过程中产生的差错。在卦序错误的情况下就不可能得到正确的卦义，这是《易经》难懂的非常重要的因素。

4、没有明确规律。《易经》没有清晰阐释它要宣扬的规律或者哲理，人们也

没有悟透它其中深蕴的各种内涵和奥秘，在人们不了解《易经》的基本规律，不能掌握其逻辑思想的情况下，人们学习与诠释《易经》就没有一个整体的依据，也就是纲不举目不张，人们也就难以正确解读《易经》了。

5、论易书籍本身不足。迄今为止，可以说还没有人读懂了《易经》，可就是这样解释《易经》的书籍却汗牛充栋。人们看不懂这些书籍的原因有二：一是作者本身就不懂《易经》，自己都不懂就不可能解释清楚了，更不能使别人读懂了，只能鹦鹉学舌般将别人的东西再说一遍，加上自己的解释或者推断，凑成一本书表示自己的成就，同时获得名与利；二是故弄玄虚，故意罗列一些生僻、虚幻的名词或者语句，让人觉得自己高深莫测，从而掩盖真正的无知和浅白。

上述原因只是道出了简单的人们不能读懂《易经》的客观因素，而一些重要的、涉及主观原因的因素还有许多，这里将它们大体总结为十点如下：

一、盲目崇拜经典。把孔子尊为圣人，把他所作的《易传》（虽然并非他一人所为）奉为经典，不敢质疑和批驳，也没有能力质疑和批驳。

二、研读范本错误。由于对晦涩的《易经》不能理解，就把容易理解的《易传》当成了《易经》的原版，而对于其中与《易经》原版不符的内容，甚至偏离原版的内容都全盘接受，因此受到了误导。现在人们说起《易经》，往往都是说的《易传》的语言，而事实上《易传》并不能代替《易经》，它也没有真正理解《易经》，更没有完全正确地解释《易经》。

三、没有理解规律。读者们虽然是现代人，但对事物运动的规律并没有充分掌握，可以说，还没有古人认识的透彻，因为《易经》的创作是在充分认识事物运动规律之后产生的，而当今的人们并没有掌握《易经》论述的事物运动规律。当然也就无法理解《易经》了。

四、没有排除错误。《易经》在流传的过程中产生了误差，其卦序也偏离了正确的顺序，也就是违背了事物运动的规律和顺序等，而今人本来就没有掌握事物运动的规律和周期，要想纠正这样的错误是不可能的。事实证明，数千年来，人们都没有理解《易经》论述的事物运动规律，更没有排除流传本中存在的错误，在错误的基础上正确地理解《易经》是完全不可能的事情。

五、研读基础错误。爱好者们几乎所有的人都急于去解读《易经》，却没有在解读之前深入地研究事物运动的规律，在没有理论基础、规律基础、逻辑基础，在不了解事物运动规律的情况下，匆匆地去解读事物运动的规律，还是存在错误的规律版本，自然是行不通的。

六、研读方法错误。对《易经》整体的认识与研究是极其困难的，正是对整体的不理解，不清晰，所以绝大多数人就更多地关注于细节，对一句、一词，甚至一个字进行过细的研究，而这样的关注是比较容易的、比较轻松的，这种研究对《易经》的认识形成了盲人摸象、只见树木不见森林的状况。这种状况的结论不仅仅在置入大背景后很容易就被否定掉，而且完全不能为正确地、整体认识《易经》提供帮助。

七、被学科抛弃。《易经》既有数学的自然科学基础又有哲学的社会科学基础，既以它们为基础又是它们的充分发挥，它显示出多种理论与多种规律的整体性。搞自然科学的人认为《易经》是社会科学，不想参与，即使参与也因缺少社会科学层面而建不起高楼大厦；搞社会科学的人较少涉及自然科学，不了解自然科学的规律，无论怎样解释都是空中楼阁。所以又是自然科学又是社会科学的《易经》被这两个单方面的科学给抛弃了。

八、缺少正统研究。国家把《易经》的文化地位抬的很高，却没有一个机构正式地、全面地、深入地研究《易经》，即使成立有相关机构，也只产生蜻蜓点水式的表面文章。比较热络的《易经》活动是在民间，也只有较少的个人在进行研究，而这样的研究力量和水平是低下的，不足的。更多的人、更多的时候是在利用《易经》的影响搞经济活动，甚至于敛财或博取个人名利。国家对《易经》研究的人力、物力投入严重不足，是没有突破的重要原因。

九、受社会影响。当前社会比较浮躁，大学和教授们都看重经济效益，没有人愿意冒着巨大的风险，坐冷板凳来研究一点基础理论的东西。在改革开放的时期，全国向钱看，没有人关注这个研究；在建国后的时期，由于致力于经济建设，也没有精力顾及这个问题。受社会经济与不良风气的双重影响，真正勇于研究《易经》并能够研究《易经》的人几乎没有，时代的局限性使《易经》的研究基本停滞。

十、受金钱影响。有一些人根本就不想弄懂《易经》，也没有能力和水平弄懂《易经》，他们只是想通过貌似研究的活动获得经济利益，甚至通过欺骗等手段获得个人的名利和金钱，这在当今民间的《易经》活动中占有很大的比重，更有甚者，将《易经》当做封建和不法活动的法宝。社会中的各种糟粕是妨碍《易经》研究的一大原因。

正确解读《易经》是世界性难题，正是因为这个原因，吓退了众多聪慧、睿智的爱好者，难坏了无数学术有成的专家学者。甚至一些大学校长，一提起《易经》都直呼太难、搞不懂。但中华先人既然能够创作出《易经》，他的后人就一定能够读懂《易经》，相信必然有一天，在中华大地上一定会诞生一部被绝大多数人所认可，内容清晰、哲理完善、规律正确、逻辑缜密的现代诠释版《易经》，使中华经典文化得到真正的弘扬，使其真正成为中华文化的总源头。

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作者：于雁鸣，工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》一书共74万字，分上下两册，是当今绝无仅有的用科学与哲学方法诠释的《易经》，其具体内容现在今日头条与天涯社区发布着连载。

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版权声明：本书已经得到黑龙江省版权局的授权，欢迎引用或者转载，但注明出处为好。

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彩图来自于网络，因为不知道出处也可能触及版权问题，这里先表示歉意，如作者有所发现请立即通知以便修改。

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在今日头条上键入于雁鸣或者《易经新论》可以收看全部的连载。

本头条号连载的是：

30、 《易经新论》连载（30） 新卦序第3卦 明夷卦指示前进方法与道路

31、《易经新论》连载（31） 新卦序第4卦 临卦昭示靠近稳定与顺利的最高峰

32、《易经新论》连载（32） 新卦序第5卦 泰卦是与乾卦相反运动的最高峰

33、《易经新论》连载（33） 《易经》创建了辉煌的数学体系

34、《易经新论》连载（34） 卦象是不同事物的运动与组合

35、《易经新论》连载（35） 纠正对“覆卦”“错卦”的错误认识

36、《易经新论》连载（36） 取代“错卦”的卦象关系

37、《易经新论》连载（37） 取代“覆卦”的卦象关系

38、《易经新论》连载（38） 用新卦序快速确定卦义的方法

39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦 升卦标志全部激烈运动的开始

40、《易经新论》连载（40） 新卦序第7卦 师卦开始向胜利进军

41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦 谦卦反躬自省增强实力

42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识

43、《易经新论》连载（43） 揭开《易经》千古之谜的核心规律

44、《易经新论》连载（44） 揭开先天八卦图的奥秘

45、《易经新论》连载（45） 对先天八卦“日用而不知的”的悲哀

46、《易经新论》连载（46） 只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别

47、《易经新论》连载（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安乐有度

48、《易经新论》连载（48） 新卦序第十卦 震卦开始发展运动

49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争

50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础

51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础

52、《易经新论》连载（52） 世界最早的辩证法建立《易经》的思想方法基础

53、《易经新论》连载（53） 批判长久以来阴阳概念的错误

54、《易经新论》连载（54） 纠正《易经》阴阳定义的传统错误

55、《易经新论》连载（55） 立体世界中卦象的阴阳属性

56、《易经新论》连载（56） 晋卦阐释前进的方法

57、《易经新论》连载（57） 噬嗑卦论述刑罚的应用

58、《易经新论》连载（58） 离卦列举了分离的种类与情感

59、《易经新论》连载（59） 众多理论支撑《易经》的创建与应用

60、《易经新论》连载（60） 20多位教授支持于雁鸣

61、《易经新论》连载（61） 黑龙江大学副校长支持于雁鸣

62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣

63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序

64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一

65、《易经新论》连载（65） 睽卦揭示不同事物之间的关系

66、《易经新论》连载（66） 大有卦诠释“有”的底线和准则

67、《易经新论》连载（67） 鼎卦阐释新旧政权的转换与扬弃

68、《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团

69、《易经新论》连载（69） 双周期构成太极图

70、《易经新论》连载（70） 双规律构成太极图

71、《易经新论》连载（71） 全部运动构成太极图

72、《易经新论》连载（72） 太极图的阴阳属性

73、《易经新论》连载（73） 太极图阴阳的变化

74、《易经新论》连载（74） 未济卦阐释不完整的运动凶险

75、《易经新论》连载（75） 旅卦论述发挥一技之长可以改变命运

76、《易经新论》连载（76） 太极图来自立体本原

77、《易经新论》连载（77） 太极图的三维图形

78、《易经新论》连载（78） 太极图的动态形式

79、《易经新论》连载（79） 太极图阴阳的平衡

80、《易经新论》连载（80） 太极图与人类

81、《易经新论》连载（81） 太极图与生态

82、《易经新论》连载（82） 太极图诠释了现代哲学思想

83、《易经新论》连载（83） 萃卦阐释汇聚的方法与哲理

84、《易经新论》连载（84） 随卦揭示追随领袖的原则与底线

85、《易经新论》连载（85） 革卦诠释革新的必然与突变

86、《易经新论》连载（86） 太极图与自然

87、《易经新论》连载（87） 太极图阴阳的动态形式

88、《易经新论》连载（88） 太极图平面的动态形式

89、《易经新论》连载（89） 太极图立体的动态形式

90、《易经新论》连载（90） 太极图深入地诠释了哲学思想

91、《易经新论》连载（91） 兑卦诠释对立的方法与哲学

92、《易经新论》连载（92） 夬卦阐释斗争既要决绝又要有所准备

93、《易经新论》连载（93） 大过卦揭示大灾难必然过去新发展必然到来的

94、《易经新论》连载（94） 《易经新论》学术会议论文系列之一 事物运动周期

95、《易经新论》连载（95 学术会议论文系列之二 《易经》内涵在周期中的体现

96、《易经新论》连载（96） 学术会议论文系列之三 太极图的构成与含义

97、《易经新论》连载（97） 学术会议论文系列之四 《易经》内涵新诠释

98、《易经新论》连载（98） 《易经新论》学术会议论文系列之五 《易经》新 卦 序

99、《易经新论》连载（99） 困卦阐释在困境中应采用的心态与方法

100、《易经新论》连载（100） 咸卦揭示协调一致的重要性

101、《易经新论》连载（101） 《易经新论》学术会议论文系列之六《 易经 》与 自 然

102、《易经新论》连载（102） 《易经新论》与其它书籍写作方式的十大不同

103、《易经新论》连载（103） 《易经新论》与其它书籍写作内容的十大不同

104、《易经新论》连载（104） 何谓“太极”

105、《易经新论》连载（105） 八卦的起源与新诠释

106、《易经新论》连载（106） 卦象表示的自然意义

107、《易经新论》连载（107） 否卦

108、《易经新论》连载（108） 无妄卦

109、《易经新论》连载（109） 同人卦

110、《易经新论》连载（110） 易经新论另辟蹊径的道路

111、《易经新论》连载（111） 重卦的起源

112、《易经新论》连载（112） 卦象结构的整体否卦与整体泰卦

113、《易经新论》连载（113） 重卦表示自然意义的组合

114、《易经新论》连载（114） 阴阳的起源与实质

115、《易经新论》连载（115） 履卦警示前进的注意事项

116、《易经新论》连载（11） 姤卦论述美好与结果之间的辩证关系

117、《易经新论》连载（117） 《易经新论》的新研判

118、《易经新论》连载（118） 阴阳的转换与平衡

119、《易经新论》连载（119） 讼卦表示诉讼可以改变命运

120、《易经新论》连载（120） 遁卦指明隐退的最好时机

121、《易经新论》连载（121） 八宫第六宫的意义与动态

122、《易经新论》连载（122） 八宫第七宫坎宫的意义与动态

123、《易经新论》连载（123） 八宫最后一宫艮宫的意义与动态

124、《易经新论》连载（124） 天时在周期中的体现

125、《易经新论》连载（125） 方位在周期中的体现

126、《易经新论》连载（126） 观卦告诫人们在观察总结后再行动

127、《易经新论》连载（127） 对于收益必须有正确的态度

128、《易经新论》连载（128） 家人卦讲述治家与治国紧密相连

129、《易经新论》连载（129） 五行在周期中的体现

130、《易经新论》连载（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新诠释

131、《易经新论》连载（131） 《易经》文本的认定

132、《易经新论》连载（132） 《易经》的发展过程

133、《易经新论》连载（133） 《易经》中存在的谜团

134、《易经新论》连载（134） 中孚卦指明正位与诚信可以巩固关系和位置

135、《易经新论》连载（135） 小畜卦是说高尚的道德可使社会和谐

136、《易经新论》连载（136） 巽卦揭示按规律运动圆满吉利

137、《易经新论》连载（137） 阴阳概念的重要性

138、《易经新论》连载（138） 卦象体现时空的多层内涵

139、《易经新论》连载（139） 卦象体现多时空的多层内涵

140、《易经新论》连载（140） 阴阳的哲学新诠释

141、《易经新论》连载（141） 世界最早的哲学在中国

142、《易经新论》连载（142） 涣卦阐释完成任务之后的遣散与方法

143、《易经新论》连载（143） 渐卦描绘新生活的开端

144、《易经新论》连载（144） 纠正对坤卦“直方大 ”的混乱认识

145、《易经新论》连载（145） 简单卦象的深奥内涵

146、《易经新论》连载（146） 爻辞“月几望”的正确诠释

147、《易经新论》连载（147） 快速绘制64卦卦象的方法

148、《易经新论》连载（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期诠释

149、《易经新论》连载（149） 比卦卦义新诠释

150、《易经新论》连载（150） 屯卦卦义新诠释

151、《易经新论》连载（151） 即济卦卦义新诠释

152、《易经新论》连载（152）《易经》的新四象

153、《易经新论》连载（153） 世界最早的哲学在中国

154、《易经新论》连载（154） 位置理论是《易经》的哲学基础

155、《易经新论》连载（155） 节卦卦义新诠释

156、《易经新论》连载（156） 需卦卦义新诠释

157、《易经新论》连载（157） 辩证唯物主义与《易经》

158、《易经新论》连载（158）不是中国没有哲学而是人们没有看懂中国的哲学

159、《易经新论》连载（159）《易经》难懂的原因

160、《易经新论》连载（160）《易经》中标志性的四卦

161、《易经新论》连载（161）《易经》中最难理解的离兑两卦新诠释

162、《易经新论》连载（162）《易经》的阴仪八宫

163、《易经新论》连载（163）《易经》的阴阳两套新卦序

164、《易经新论》连载（164）《易经》的阴仪坤宫

165、《易经新论》连载（165）古人用周期与循环作为《易经》的基础

166、《易经新论》连载（166）“存在的就是合理的”的不合理性

167、《易经新论》连载（167）太极文化是圆文化

168、《易经新论》连载（168）太极图包含太极、两仪、四象等结构

169、《易经新论》连载（169）太极图与人类消亡

170、《易经新论》连载（170）做一天和尚撞一天钟的正面理解

171、《易经新论》连载（171）天地否与地天泰的由来

172、《易经新论》连载（172）阴仪离宫（丽宫）的意义

173、《易经新论》连载（173）阴仪兑宫（悦宫）的意义

174、《易经新论》连载（174）《易经》是科学不是迷信

175、《易经新论》连载（175）《易经》是哲学不是迷信

176、《易经新论》连载（176）孔子没有悟透《易经》

177、《易经新论》连载（177）你知“道”吗？

178、《易经新论》连载（178）生命在于平衡

179、《易经新论》连载（179） 井卦（新卦名：重振家园）卦义新诠释

180、《易经新论》连载（180）坎卦（新卦名：越坎策略）卦义新诠释

181、《易经新论》连载（181）蹇卦（新卦名：新态维艰）卦义新诠释

182、《易经新论》连载（182）学习《易经》必须清楚的基本概念

183、《易经新论》连载（183） 摒弃《易经》中的糟粕

184、《易经新论》连载（184）解易乱象从《易传》开始

185、《易经新论》连载（185）《易经》预测原理

186、《易经新论》连载（186）《易经》预测的步骤

187、《易经新论》连载（187）河图洛书不是中华文明的起源

188、《易经新论》连载（188）善易者不卜的真正含义

189、《易经新论》连载（189）新卦序与帛易卦序对比

190、《易经新论》连载（190）为什么是六爻？

191、《易经新论》连载（191）太极图指导生活与运动

192、《易经新论》连载（192）新卦序卦名的连接与逻辑 一 坤宫

193、《易经新论》连载（193）二进制计数法是中国古代先贤创造的伟大发明

194、《易经新论》连载（194）给主持人撒贝宁的一封信

195、《易经新论》连载（195）驳撒贝宁的二进制起源说 之二 撒贝宁你错了

196、《易经新论》连载（196）驳撒贝宁的二进制起源说 之三 撒贝宁不该崇洋贬祖

197、《易经新论》连载（197）驳撒贝宁的二进制起源说 之四

撒贝宁应该在全国消除不良影响

198、《易经新论》连载（198）驳撒贝宁的二进制起源说 之五

二进制起源的争论可以结束了

199、《易经新论》连载（199）纠正撒贝宁对话孔子之误

——驳撒贝宁的二进制起源说之六

200、《易经新论》连载（200）“二进制由中国先贤发明”签名活动

201、《易经新论》连载（201）新卦序卦名的连接与逻辑 二 震 宫

202、《易经新论》连载（202）新卦序卦名的连接与逻辑 三 离 宫

203、《易经新论》连载（203）新卦序卦名的连接与逻辑 四 兑 宫

204、《易经新论》连载（204）《易经》是文化自信的基础

本集是：

205、《易经新论》连载（205）为什么现代阅读方式难以读懂《易经》

下一集是：

206、《易经新论》连载（206）河图洛书与《易经》没有任何关系