佛是哪个黄金，佛文化与黄金之间的渊源佛菩萨贴金的传统由何而来？

每日一言

世间人生福田不在崇物。生命的价值不在索取，而在奉献；不在拼命受享物欲，而在精神思想走高。

芸芸众众，匍匐于物，为肉身受享，劳命不疲，碌碌不可终日，励志，深造，唯恐得之不足，多忧受之无望，岂不知，广厦千间，三尺卧榻足以眠，珍馐万般，一日三餐何须贪。看尽浮华皆是累，历多沉浮始觉倦。活得简单，活得简淡，身心不予负重，生存会更多舒适度。

—演教法师

在中国传统文化中,佛教随着丝绸之路一路东传，到十六国时期，各国首领大多推崇佛教，使得佛教进一步传播。随着佛教而来的金银工艺，也把西方金银工艺及制品包括佛像一同传入到国内，使这一时期的金器工艺，渐渐融入了较多的西方神韵，而显现出一些异域神采。

贴金则是佛教传统而神圣的佛事，在佛教中很重视给佛像贴金。有人说，贴金代表最高的崇敬，因为金十分珍贵，可显出对佛的礼敬。且用金装饰过的佛像非常庄严，让人肃然起敬，近而亲近佛法。从实用的角度讲，透过金的金属稳定性，可以让佛像保存更久。人们希望通过贴金来祈求好运，祈求顺利或是消灾免难等。实则贴金的传统和佛教有一定的渊源。

首先佛教在古印度产生，佛陀的故乡对黄金尤其偏爱。释迦牟尼佛降生在两千五百年前的古印度。印度人天性喜欢佩戴首饰，从头饰、耳钉、鼻环、项链、戒指、手镯，只要买得起，都会买来佩戴。金在印度教的信仰中是财富与繁荣的象征。我们见到的印度神像所佩戴的饰物都是黄金做成的。直到如今，印度不仅是人口大国，还是世界上最大的黄金消费国。

佛教有七宝之说，七宝即七种珍宝，又称七珍，指世间七种珍贵之宝玉。不同的经典所译的七宝各不尽同：鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇祗迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙;《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。虽然不同经典对七宝的解释不尽相同，但对于金而言是没有任何争议的，当属七宝之首。

佛的净土是黄金遍满的。极乐世界在《阿弥陀经》中所叙述的是黄金布地，经中这样说：“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之……彼佛国土，常作天乐，黄金为地。”

不禁佛菩萨的净土与黄金有关，四大天王中西方光目天王所居也是黄金为地。四大天王，又叫作四大金刚，亦称“护世四天王”，有各自的名称和形象，各守一方。四大天王，是佛教著名护法神。据佛教传说，四大天王居住在欲界之一的四王天，须弥山腰有一山名犍陀罗山，此山有四座山峰，每座山都有一位天王居住，各护一方天下，各率二十八部夜叉大将，镇守四大部洲（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），因此又称护世四天王，是六欲天之第一。

大家最熟悉的西方极乐世界阿弥陀佛的身体是金色的，在《赞佛偈》中说：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。”很多经典都记载，佛是身体是金色的。比如《法华经》里说“诸佛身金色，百福相庄严…”。《大般涅盘经》遗教品中佛这样告诉我们：“尔时世尊于师子座，以真金手，却身所著僧伽梨衣，显出紫磨黄金师子胸臆，普示大众告言：汝等一切天人大众，应当深心看我紫磨黄金色身。尔时四众一切瞻仰大觉世尊真金色身，目不暂舍悉皆快乐。譬如比丘入第三禅难生是中。尔时世尊以黄金身示大众已，即放无量无边百千万亿大涅盘光，普照十方一切世界，日月所照无复光明。”既然佛的身体是金色，给佛像贴金就最恰当不过了。