令闻社区怎么样，城中之村,竟是朱熹后裔聚居地的地方

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箬溪是长兴的母亲河，在古代常被用来代指长兴。北宋地理志史《太平寰宇记》记载：“箬溪者，顾野王《舆地志》云：‘夹溪悉生箭箬，南岸曰上箬，北岸曰下箬，二箬皆村名，村人取下箬水酿酒，醇美胜于云阳，俗称箬下酒。’”

箬溪两岸，自古物产丰饶、百姓安居乐业。白溪村，又名东白溪村，清《长兴县志》载：“东白溪村，属安化区第一图八庄，距城七里。”白溪村南与下箬村交界，村前有一条小溪，分箬溪之水入太湖，因流水清澈，碧波常年，名白溪，村名由此而来。

一

白溪是长兴闻名的水村，四周为溪水环绕，整个村落从空中俯瞰就像一朵盛开的莲花，九条河浜如花茎与环溪沟通，很巧妙地解决了村民饮水、防火的需要。民国九年（1920）《长兴紫阳朱氏宗谱》（下简称《朱氏宗谱》）记载：“吾宗自宋季始迁于邑之白溪，其溪前后有二，在县治东北三里。西由画溪汇箬水合金莲溪，曲折东注，经前溪潆洄荡漾，波毂沦涟；外则支浜环插，翼带盘绕，若莲钩叠瓣，极左右回抱之致，群称为‘莲花地’，盖象形也。”

清初诗人施闰章《朱羲人白溪草阁》诗中对白溪有过非常精彩的描绘：“城东平野地，物外白鸥乡。径入梅花曲，家传茗理长。瘿瓢多节目，弁岭接青苍。万事园居好，凭栏爱夕阳。”

湖州传统乡村聚落形态，一般以分散居住的小规模散村为主，农户的住宅零星分布，尽可能地靠近生计依赖的田地，彼此之间的距离因地而异，所以聚落也就没有明显的中心。白溪是典型的集村，紫阳朱氏在此“聚族而居，建祠于其间，以妥先灵”。

1983年编纂的《长兴县地名志》记载，白溪自然村，共计151户，683人，发展至今，仅户籍人口早已超过千人，朱姓占近70%。

1983年《长兴县地名志》白溪村简图

白溪农家密集居住，房屋前后左右有巷道相通，且以道路交叉点、兜浜、池塘、祠堂等公共设施作为标志，形成聚落的中心。

白溪朱氏的始祖是南宋理学家朱熹之孙朱钰，端平年间（1234――1236）曾任长兴县令。《朱氏宗谱》收录有《承务郎长兴县县令朱钰制敕》：“县令之职，钱谷是司，故条目为甚繁，斯官署为匪易，欲胜此任务，在得人尔。长兴县县令朱钰乃太师徽国公熹之孙、工部侍郎建阳侯在之子，礼乐名家，簪缨华胄；早承恩于先世，遂列位于荣官；仪法无违，勤劳懋著。嵇年书绩上达予闻，特进尔阶承务郎，锡之敕命；尔尚益殚乃力、益尽乃心，用酬任使之荣，以俟官阶之陟。钦哉！”足见朱钰这个县令当得很不错，政声颇佳。

《朱氏宗谱》卷首还记载：“吴兴山水清远，而长兴独擅五峰三箬之胜。其间灵秀钟毓，代多阀阅，而朱氏为尤著。湖郡长兴白溪始迁之祖曰钰者，乃晦翁先生之孙也，宰长兴，爱白溪山水之胜，遂率厥子扆公家焉。子孙繁衍，世有伟人。”朱钰卸任后携子朱扆定居白溪，朱扆字辅卿，号永云，著有《太极启微》《性理解》二书。

朱琮，字德符，元至正十七年（1357），朱元璋率部攻克长兴时，归至耿炳文麾下，因智勇双全，南征连拔数城。至正二十七年（1367）十二月，朱琮携三子随汤和元帅率部征闽，从明州（今宁波）乘船南进、登虎门、扫南台、克福州，进延平（今南平），战功显赫。洪武三年（1370），明太祖朱元璋赐琮铁券。后朱琮告老，携次子官第荣归长兴白溪，还有二子留在福建，于是就有了白溪朱氏福建支系。

白溪村前的圣子庙港

二

晚明开始，白溪朱氏更是人才辈出，族中“一门五进士”，成为远近闻名的望族。朱一儒与三弟朱一龙（朱文龙）兄弟俩于隆庆四年（1570）同榜中举。接下来由明及清，一个甲子时间内，朱氏家族有四人进士及第。朱一儒儿子朱凤翔、侄儿朱汝器于万历十七年（1589）同时金榜题名，朱汝器弟朱汝鼇又于万历三十二年（1604）中进士。而朱济于顺治十五年（1658）再中进士，朱钤于乾隆三十七年（1772）得中进士。此外，白溪朱氏中举者甚多：朱正邦，朱文龙四子，万历二十八年（1600）举人；朱尚宾，万历十六年（1588）举人，朱升父；朱永昌，崇祯三年（1629）武举人；朱奕辂，康熙癸酉科（1693）举人；朱栋，乾隆丁酉科（1777）选拔己亥恩科（1779）举人；朱适，乾隆庚子科（1780）举人，朱伊鐄，乾隆癸卯科（1783）举人；朱樾，嘉庆戊寅恩科（1818）举人等等。

白溪朱氏是以书画见长的文化世家。明万历三十二年（1604），知县熊明遇重修长兴尊经阁，《重修尊经阁记》由东林名宿丁元荐撰文，朱凤翔书丹，明万历三十七年（1609）的《吴兴重修飞英塔记》亦由朱凤翔书丹，《吴兴鼎建天医院碑记》则由朱汝器书丹。

明清之际的朱升，字允常，号日如，又号赘翁，八岁能文，九岁补诸生，书画双绝，能诗文。朱升性情淡远，喜幽静，常与志同道合文友悠游于山水之间。他学识渊博，论古有独解，尤擅书法，工八法，得钟繇、王羲之笔意。晚年筑白溪画庄，隐居教授为乐，以著述终老。他还是研究茶叶的专家，著《茶谱》四卷。朱升文化贡献还编纂了八卷本《康熙长兴县志》，厘辑新故事物，较前志核实。

白溪朱氏还有一个书画家朱夰，初名杏芳，字云栽，放情山水，肆志金石篆刻，诗才清隽，书画有奇气。客居维扬时，与扬州八怪的金农、郑燮等人友善，尤精音律。

此外，朱钤，曾受任四库全书成授编修；朱文鼎，乾隆五十一年（1786）受任四库全书馆总校。

俯瞰白溪村朱氏宗祠

三

白溪是聚族而居的血缘村落，修家谱、建祠堂历来都是家族的大事。嘉靖年间，很多士庶之家，开始修族谱、建宗祠。通过对族谱的重新修订，建立祭祀祖先的宗祠以及设立严密的族约，完成了宗族的组织化建设。

《朱氏宗谱》记载:“宋端平间子器公（朱钰）令长兴，遂居白溪。至景隆公，历四世已一百十余年，始辑宗谱，而谱本已不复见。乐山公、五溪公续于明嘉靖辛丑（嘉靖二十年，1541），旋与婺源合谱。”

嘉靖初年的大礼议之争，虽是皇室宗庙制度改革的问题，但双方对于“大宗”“小宗”“为人后”“孝道”等宗法内容的争执，推动了明中期地方社会的宗法观念和宗族制度的转变。

民间宗祠合法化的契机是嘉靖的“推恩令”，嘉靖十五年（1536）十月，礼部尚书夏言奏请“推恩”放宽官民祭祖规定，推动了民间追祭始祖和建置祠堂家庙的普遍化。白溪朱氏大规模修家谱、建祠堂就是在这样的背景下开始的，荣耀祖先，流转传承，对内可增强族众的荣誉感、宗族观念及凝聚力，对外可显示族威，抬高其宗族的地位。

祠堂是一个宗族的中心，是宗族议事、聚会、执法的场所。嘉靖年间伍溪公朱时忠扩建白溪朱氏宗祠，崇祯末年（约1641）朱升重建，清光绪《长兴县志》记载：“清顺治八年（1651）裔孙朱之黯醵金修葺，改为今祠。朱氏旧有堂三楹，制甚崇宏，族人呼为大厅屋。”

康熙二十七年（1688）朱宏轩“重修宗祠并白溪家谱”。从现存门厅、正厅所显示的风格看，基本保留着明末清初的风貌，是目前浙北地区保存最为完好的宗祠建筑，因此被列为浙江省文物保护单位。

朱氏宗祠

宗祠坐北朝南，占地4000多平方米，由中路和东路两组建筑组成，建筑结构舒朗，宗祠前有广场，后有花园。门厅前广场有东西相对的“修德”“凝道”两牌坊。中路建筑自南到北分别置有门厅、正厅、披屋、东西两厢房及西附屋，东路由门屋、门厅、后厅及连廊等组成，可能就是朱升“白溪画庄”旧址。宗祠所用木柱与梁架十分粗大，正厅扁平的月梁、一排4根粗大的金丝楠木，都十分少见。宗祠的木雕主要集中在对房屋木构件的装饰性与艺术化处理，明显不同于清代的装饰风格，因而显得更加古朴气派。在宗祠西侧农家院子里，有一对十分高大的太湖石门当，上有精美石雕，极有有可能是朱氏宗祠的原构。

朱氏宗祠保存有《长兴朱氏宗祠禁约养备碑》《长兴朱氏禁约碑》两通石碑，宗族在传统乡村社会的自治作用从中可见一斑。清嘉庆二十三年(1818)十月所立的《长兴朱氏宗祠禁约养备碑》，主要记述白溪朱氏有族人纵酒猜枚、乘醉喧哗、毀伤器皿等事，以及家族恒产，将田租收作祭费，店租存典生息，以期扩充，并立碑勒石，以为永禁。清道光七年(1827)二月所立的《长兴朱氏禁约碑》，主要记述白溪朱氏有族人暴弃自甘、不务正业、赌博自好、莫顾声名，故呈请长兴县署立碑勒石，以为永禁。“溪以白名，清流可濯，姓传朱氏，仁里堪风，士勤诵读之功、农劝耕耘之力，无季无荒，何敢游手好闲乎？”“自示之后，尔等务当各安本业，勉为善良，倘敢仍蹈前辙，一经访闻，或被告发，定即严拿，从重究办，决不姑宽！”

朱氏宗祠梁架

四

800年来，白溪朱氏在这块周匝为溪水环绕的莲花宝地繁衍生息，四周一圈的散村为平整的田畴所围绕。

莲花地之北有一个朱家庄，别名朱因村，原是白溪朱家的墓地，由看坟的庄屋发展成村。白溪东南原有一个小自然村名南头浜，是白溪社庙——圣子庙的所在地，庙前有一座五孔石梁大桥，被称作圣子庙桥，河也被称作圣子庙港，极有可能就是分箬溪之水入太湖之白溪。如今庙已不存，但保留了晚清两块石碑与一口铁钟。

道光戊戌年（1838）的《圣子庙碑记》载：“有乡则有社，有社则有田，田者所以奉祭祀给香火也。本乡圣子社神陈武帝始封，千有余年矣。”碑由朱明哲篆额并书，社田主要是吴氏、朱氏两姓捐助，整个工程由“僧德音师重修”。光绪二十六年（1900）的《重建圣子庙正殿并修后殿东耳房记》说此庙是陈武帝时所创建，有1000多年的历史了。