叶城墨玉怎么样，辩玉先辩石

2022年7月份，《梁庄王珍藏——郑和时代的瑰宝》展忽然爆红出圈。展出的百余件文物，均出土于湖北钟祥的梁庄王墓。琳琅满目的金银玉器，再现了明代梁庄王与王妃魏氏的贵族生活。

郑和船队远航西洋，从泰国、斯里兰卡……带回无数价值连城的黄金彩宝。凭借朝廷赏赐的封地与宗禄，梁庄王及王妃享受精致的生活。礼仪服饰，凸显皇室身份与地位。

青白玉镂空云龙纹带

由此可见玉实际上是分**的，它不是一般的人随随便便就可以采用和佩戴，有着非常严格的制度，条件，才能配饰，除了王和诸侯这一级之外，皇帝是可以给他的大臣作为赏赐的。

在《玉见》这本书中也有相同的描述：

“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。”从屈原的诗里面我们只道，玉最初是供给荒地吃的。吃昆仑玉是皇家的长寿之方，所以古时候是不允许老百姓随便采玉的，当然也就没有玉市场了。

在玉文化当中有一个比较独特的现象，就是黄金有价玉无价，好玉就认和田玉。玉的背景又有什么独特之处呢？在这本基于田野调查的小书中。他告诉你和田玉的成分、成因、来历、分布他与我们平常所说的石头的区别。他与其他玉石的差异。

01玉没有进入市场之前，就是石

虽然和田玉很早就出了玉。但是在古代，和田一直都没有玉市场。就像上文说到的玉并不是老百姓能够随便开采的，当然更不可能有玉市场了。

最初，和田玉是指稀奇喀什，经莎车、叶城、墨玉、和田、于田、且末，东至若羌的昆仑山、阿尔金山北坡长达一千五百千米以上的狭长地带所产的，由镁质大理石与中酸性浆接触而形成的透闪石矿（主要包括白玉、黄玉、青白玉、青玉、墨玉等）。这个概念在古代就有，不过那时候叫“羌玉。”

现在玉器界有一种说法：只要是昆仑山一带出的透闪石矿都叫和田玉。这主要是由于及和田地区玉源匮乏，尤其是玉龙喀什河的资料。不足以支撑市场的需求。

官未采玉，禁人辄至河滨者。夏天洪水裹挟着玉石一路奔走，要等秋天水小了才能在政府的组织下开始采玉。

过去，这种活动叫做请玉。古时候的和提案人，都是在玉龙喀什河河道里捡玉，或者脚在水里“踩玉”，踩玉其实就是在找籽料，也是人类从大自然手中请玉的一种方式。

后来人们发现了矿，才有了大规模的采玉。到了清代，玉矿开采规模加大，很多人被政府招募，他们被迫在极为恶劣的自然条件下，使用极简陋的劳动工具开采玉矿石。

现代机械化作业堪称抢玉，尤其是2000年之后，与价格一路高涨，人们开始雇挖掘机下河道滥采，导致整个河道满目疮痍，如同“白蚁穴”，甚至连历史上的古河道都未能幸免。

从侧面也印证了盛世藏玉，乱世黄金的说法。

和田玉虽然因新疆和田而命名，但其本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称。

透闪石这种石头不止新疆有，广西、贵州也有，其他国家，如瑞士、**、意大利、俄罗斯也都有，但这些地方产出的石头，仅仅是物理成分与和田玉一样而已。其他地区的玉基本都做了玻璃、陶瓷的原材料，只有俄罗斯料在成色上与和田玉最接近。受昆仑山南北日照及气温差异的影响，昆仑山南北玉石的差异也比较明显，因为昆仑山北麓基本都在中国新疆境内，玉石和田玉一度成为昆仑山北麓出产的透闪石的专有名称。

02有市无价

第一手籽料一定是在当地的长者那里。在新疆一些少数名族聚居生活的地方，无论是从年龄还是从资历上来讲，总会产生一些家族首领式的人物。通常，他会将最好的留下，然后按照当天的支出计算成本，划定其他资料销售的总价范围。之后长者会离开，由负责人将剩下的籽料阿钊销售总价分堆，明码标价。

一块好玉进到城里的与市场时，通常已经是第五六手了。

到和田买玉的人，基本上是冲着籽料去的。什么又是籽料呢？子料是对和田玉卵石玉料的称呼，在河中天然形成的卵石形玉料，外有籽皮。

买籽料的也分很多种。可以直接把玩的可以是比较完整的籽料。还有比较小的就做成吊坠或者做一些手链。一般小籽料多事白皮，就是用手电筒让光线从侧面进入可以感受到其皮色下带着白色浆皮。如果没有白皮的就很贵。白疲被氧化成洒金皮也不错。

稍大点的籽料，比如两百克左右的可以做成把件。拿在手中盘玩。通过盘玉，可以使玉器的质地呈现特别的变化，犹如脱胎换骨状若宝石，也是一种乐趣。

有的籽料在颜色或者形状上有点欠缺也需要雕琢，所谓“玉不琢不成器”。却又因籽料有一点瑕疵，这就考验手艺的人功力和创造力了，一般人是不会碰。

再大一点就是摆件了，经常被用来观赏，触摸和琢磨。这种籽料对石头的形状要求比较高，往往皮色就厚。

再大的就是镇宅之宝了。一般只论玉种，不怎么计较成色。

因此玉也成了赠送礼物的佳品，诗经中说道《渭阳》我送皇低，悠悠我思。何以赠之?瑰玉佩。《木瓜》投我以木瓜。报之以瑭琚。非报业，永以为好也。《女曰鸡鸣》知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。

03 千年磨砺，温润有方

说到玉的人物。最先想到的就是贾宝玉了吧。他的前世为补天遗石，因凡心大动，被一僧一道携入繁华富费之地历练，转世为人，即荣国府贾政与王夫人所生的次子。因出生时口衔通灵宝玉，且是贾府玉字辈嫡孙，故取名贾宝玉，人称宝二爷。

我们的祖老喜欢用玉来形容人的人格和品质,就连孔子认为玉有十一德：即“仁、义、礼、知、信、天、地、道、德、忠、乐、善”。

玉石之所以很珍贵。是因为玉石表现出了九种优秀的品质:温润而有光泽，是它的仁;清澈而有纹理，是它的智;坚硬而不屈缩，是它的义;清正而不伤人，是它的品节;鲜明而不垢污，是它的纯洁;可折而不可屈，是它的勇;瑕疵表现在外，是它的诚实:华美与光泽相互渗透而不互相侵犯，是它的宽容;敲击起来，其声音清扬远闻，纯而不乱，是它的有条理，其中“廉而不刿，鲜而不垢”展示了玉清正纯洁，不贪不刿的品节。

用最简单的眼睛，才能看到最清晰的世界。作者和绝大多数人一样，对于玉市，属于走过路过又错过的看客。原本是去研究玉文化传播，结果看了热闹，听了一堆故事，就想说说闲话。

当你看那石，看到的只是石头上映照的自己。愿你我都能“细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金”。

叶城墨玉怎么样，辩玉先辩石

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